标题：惟贤法师：《金刚经》精义 内容： 《金刚经》为《大般若经》的精华，虽然只有短短的五千多字，但是已经涵括修行要旨，体现了真空妙有的佛法中道思想。 现从以下六个方面来阐述。 一、《金刚经》的宗趣概括起来就是两句话：第一、离一切相；第二、修一切善。 离一切相就是要有空慧（真空的智慧），就是性空无我。 修一切善就是要有大悲心，包括五戒十善、四圣谛、八正道、十二因缘、四无量心、四摄六度。 由性空生智慧，由缘起修善业，这就是悲智双运的菩萨行。 （一）离一切相《华严经如来出现品》（实叉难陀译本）中说：如来智慧无处不至。 何以故？ 无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。 就是说，一切众生都具有佛性、真如，但是众生受妄想执著的缠缚而体证不到。 妄想是第六意识的妄想，指因种种分别而生起的种种颠倒；执著是第七末那识，包括人我执、法我执，由人我执就生烦恼障，由法我执生所知障。 必须以般若空慧，也叫金刚宝剑，才能斩断妄想执著。 金刚的特性有三个字：第一、坚，金刚是很坚固的，不坏不灭；第二、利，很锋利；第三、明，金刚是透明体。 所以金刚具足坚固、锋利、透明的特性。 坚固就能不坏不灭，代表实相般若；利代表正智（正确的智慧），智由定生，叫观照般若，指能够观照一切；明就代表名言，以名言说教，也代表文字般若。 所以金刚就是般若的形容，形容般若能够斩断妄想执著，就是智慧。 般若有文字般若、观照般若、实相般若三种，由文字了解以后至观照，由观照而证实相，就可以离一切相。 《金刚经》讲的四相是我相、人相、众生相、寿者相。 我相就是执著有个我，我能够度众生，执著有个我体。 人相，这个人是代表其他比比皆是的人，有种种差别，那个人是我所度的，执著差别。 众生相，众生就很多，有能度的我，有所度的众生，属能所执，能度的执著，所度的执著。 寿者相，就是以上我、人、众生都是真实不虚、相续不断的，有个实体，也包括执著长远的寿命，执著上帝常在等等。 法相，法相代表常有执，一切法常常都存在，永远都不坏。 非法相，一切法现在存在，消灭了就没有了，还有人、一切物质都是这样。 法相就是常见论，非法相就是断灭论。 般若就可以消除众生的四相，也可以消除诸法的法相、非法相。 （二）修一切善修一切善，就是从五戒十善、四谛、十二因缘，到四摄六度。 六度中特别以施为首，就是妙有，由妙有生大悲，不舍众生，不离众生，所以《金刚经》既明真空又明妙有。 以上就是关于《金刚经》的宗趣。 二、般若就在生活中显示六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，都是在日常生活中显示，具体就体现在第一段里，释迦牟尼佛的生活就体现了六度的修行。 【经文】一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。 于其城中，次第乞已，还至本处。 饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 第一，著衣持钵。 穿起衣，拿起钵，形象很好，端庄肃静安祥的形象，表示持戒精严。 这代表持戒度。 第二，城中乞食。 众生以饮食供养佛，而佛以法味布施众生，这就代表第一度，布施度。 彼以财施，我以法施，广行布施，使众生都能够有见佛闻法，广种福田的机会。 这就是修布施度。 第三，次第乞已。 比丘乞食是一家一家依次序来，不分别贫富贵贱，不分别是得到半钵还是满钵，也不分别食物的好坏。 这种不分别、平等对待一切的心就是广大忍辱的心，这就修忍辱度。 第四，饭食乞，收衣钵。 说明穿衣吃饭，收饭具，不假手于人，亲自动手。 这代表精进度。 第五，洗足已，敷座而坐。 脚洗了，再把坐具安好，坐下来。 这代表守静，修禅定。 禅定就是消灭妄想，消灭内心的散乱，达到内心的平静。 这代表禅定度。 第六，以上几项能够做到圆满，而且很自然，不着相，就是般若度。 我们来看一看，般若由世尊来显示，就在穿衣吃饭的日常生活中，行住坐卧间就可以显示般若的妙趣和般若的生活。 不是说离开生活，离开行住坐卧，另外去找个般若。 禅宗讲：平常心就是道、行住坐卧、搬柴运水都是道。 所以说般若就在日常生活中。 三、如何发心【经文】诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。 就要发这个心，这是什么心呢？ 菩提心！ 具有对象广、空间宽、时间长、目标高的特点。 对象广就包括胎卵湿化，欲界、色界、无色界。 空间宽就包括整个众生世界、大千世界、无量无边的世界。 时间长，从过去到现在，现在到未来，前前无始，后后无终。 目标高，使众生都能得到解脱，都能证得无余涅槃，这就是最高的目的。 无余涅槃就是阿罗汉，没有余报可受，已经得到了生死解脱，不受后有，为无余涅槃。 发布时间：2022-06-25 02:12:50 更新时间：2024-03-17 13:53:21 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-57956.html