标题：见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶的意思

内容：
今天我们接着学习《净行品》，来看第九十一愿：见婆罗门 当愿众生永持梵行 离一切恶这首偈的大意是：当菩萨（发大心的修行者）看见婆罗门时就会发愿，希望一切众生都能够修身守道，执持佛戒，永保梵行清净，舍离一切恶法。

见婆罗门：婆罗门是梵语，华言净行、梵行等。

《一切经音义》中讲：婆罗门，此俗人也。

谓净行高贵舍恶法之人，博学多闻者也。

婆罗门是古印度四种姓之一，有出家有在家。

永持梵行：持是修持，梵行即净行。

此处指佛弟子依于戒定慧三学所修的清净行。

离一切恶：恶与善相对。

身口意三业造作了乖理的行为，就称为恶业。

如身作杀盗淫，口出恶言不真实语，意业起不好的心念等。

恶业犹如种子，必定会招感苦果的。

《正法念处经》云：若人舍离恶，修行慈悲心，怖畏生死者，去涅槃不远。

以智断烦恼，智慧心清凉，度于懈怠垢，去涅槃不远。

如何远离杀盗淫妄等恶业呢？

佛告诉我们，受持五戒。

五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

佛教有一则故事，大意是这样的：佛在世时有一位非常悭贪的长者，佛想度化他，先后派大迦叶尊者、舍利弗尊者、目犍连尊者等诸大弟子，次第到长者家乞食。

长者见有人来乞食非常不悦，心生反感，所以各位尊者都一一被拒绝了。

后来，佛亲自到长者家对长者说：你现在应该修大布施了。

长者听后极其愁恼，告诉佛陀：让我做微细的小布施都不可能，更何况大布施呢？

佛说：不杀名为大布施，不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，如是等都为大布施。

长者听后生大欢喜，赞叹世尊真是了不起。

《菩萨璎珞本业经》说：一切众生，初入三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。

可见，佛弟子由持戒断除身口意三业的恶，继而由戒生定，依定发慧，最终成就无上佛果。

可谓：勤修梵行恶法离，谨慎摄持身口意。

三业清净趣善道，常随诸佛证菩提。

原文标题：学习《净行品》九十四文章转自微信公众号：如瑞法师

发布时间：2022-06-21 11:06:16
更新时间：2024-03-17 13:53:21
来源：素超人
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