标题：佛教的六度是指什么，为什么要修六度？

内容：
六度，是人生的六种修行方法。

度，就是渡的意思。

音译波罗蜜多，意译为到彼岸。

指从生死烦恼的此岸，度到涅槃解脱的彼岸。

六度是指菩萨用这六种方法，既能自度，又能度一切众生。

六度是大乘佛教最主要的中心教义，它的具体作用是：布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度昏散，般若度愚痴。

六度之布施波罗蜜在佛教中，布施有三种：一、财施，以财物去救济疾病贫苦的人；二、法施，以正法去劝人断恶修善；三、无畏施，竭尽所能去解除别人的恐怖和畏惧。

《无量寿经》：布恩施惠。

《维摩诘经佛国品》：布施是菩萨净土。

都说明了布施的重要。

佛教主张布施是为了度悭贪，即破除自私贪婪吝啬的天性。

六度之持戒波罗蜜佛陀临涅槃时嘱咐弟子要以戒为师，佛陀入灭后，戒律一直维系着教团的慧命。

持戒是实践佛道的基础，一切善根功德皆由持戒而生。

《华严经》卷六：戒是无上菩提本。

持戒是菩提的根本，入道的要门是佛法的生命。

一切众生皆有佛性，然而虽然具备这个佛性，必须通过持戒佛性才能显示出来。

持戒是为了度毁犯。

有了戒律，就不会毁犯，不会越出底线。

社会上之所以有种种问题的出现，都是由于不能持戒的结果。

持守了戒律，才能利己利人。

六度之忍辱波罗蜜人之所以有痛苦，是因为有贪、嗔、痴三毒。

忍辱，就是为了克服嗔恚这个毛病的。

忍辱，梵语ksanti，音译羼提，意即忍辱，指忍受各种侮辱而不起嗔恚恼恨。

修忍辱的人，能够忍受外来的一切侮辱和恼害而不生嗔恚之心，能做到像《大集经》中所说的忍辱如大地。

对出家修行者来说，不论是大乘还是小乘，修忍辱都是极其重要的。

因为大小乘修持者的目的是了生死，成佛果。

要达到这个目的，就必须断烦恼。

如果修行者对于外来逆境不能忍受，就会产生烦恼，失去成佛果的希望。

所以忍辱关系到一生修持的成败。

六度之精进波罗蜜好逸恶劳是人的天性。

精进，就是克服懈怠这个毛病的。

在现实生活中，有些人生活失意而遁入空门，这不免让人觉得佛教是消极避世的。

现在的许多佛系生活，就是贴上了佛教的标签，把不思上进、懒惰消沉包装成佛教生活态度，自误误人，自欺欺人。

事实上，与悲观消极相反，在佛教中有一个很重要的词叫精进。

精进又叫做勤，对于善的事情要坚决修行，对于恶的事情要坚决断弃，以勇健强悍之心克制自己的懈怠心理，从而完善自己。

在六度中，无论布施、持戒、忍辱、禅定、般若，如果没有精进，就无法完成波罗蜜多。

六度之禅定波罗蜜禅定就是禅与定。

《圆悟录》卷六：竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

竹林再密，流水仍然能够自由自在地穿行其间；山再高，白飞仍然悠闲自得地从它上边飞过。

竹密、山高，就是世俗生活的繁芜琐碎，而流水穿过、白云飞渡，就是不受世俗生活牵绊的自由的心灵。

这种自由心灵，就是从静的修炼中得来。

六度之般若波罗蜜般若是为了度愚痴。

般若的基本含义是智慧。

在佛教看来，般若不同于世间的智慧：世间的智慧是夹杂着烦恼的，是有缺陷的；而般若智慧则是清净的，是圆满的，能洞察宇宙人生真相，彻底解脱人生的烦恼。

《大智度论》卷一百中说：般若波罗蜜，是诸佛母，诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜。

世尊一生说法二十五年，讲般若的时间最长，占了二十二年。

在佛经中，般若经的分量也最重，可见佛教的重心，是以般若智慧为主。

成佛就是要成就般若智慧。

可全称为《大方等大集轻》。

发布时间：2022-05-07 18:29:18
更新时间：2024-03-17 13:53:28
来源：素超人
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