标题：释迦牟尼佛-浴佛节的由来和仪轨及功德

内容：
佛诞日佛诞日即释迦牟尼佛祖诞生纪念日。

汉传佛教界将阴历四月初八视为佛诞日；与汉传佛教界略有不同，藏传佛教界是将四月十五日视为佛诞日（一同也将四月十五日视为佛成道日、佛涅槃日）。

浴佛节相传北天竺迦毗罗卫城的城主净饭王之子乔达摩悉达多（成佛今后佛号为：释迦牟尼）诞生时就会走路，而且步步莲花，在走到七步的当地，一手指天，一手指地的说：天上天下，唯我独尊，合理乔达摩悉达多太子说话时，俄然天雨花香、九龙吐水，场景十分绚丽。

这位太子其实是从兜率天内院发愿出生人道的护明菩萨，长大后自行断发出家、修行、悟道成佛号释迦牟尼佛。

佛门僧俗大众每于佛诞日这一天，效法乔达摩悉达多出生时的景象用甘草、茶或多种香草制成的香汤沐浴太子佛像，以示尊敬。

因此，佛诞日又有浴佛节之称。

汉传佛教界浴佛纪念佛祖诞辰的仪式，始于东汉时，开始仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时撒播至民间。

浴佛的仪式通常是在佛殿或露天净地举行。

浴佛的方法是在寺院内置一小浴亭，亭内供释迦小像，旁贮浴佛香汤，与会信众每舀水浴佛，即饮之。

与会信众在以香汤浴佛之际，也使心灵得到净化。

举行浴佛大典的梵宇，大多也会举行放生法会，以结善缘，增进积德行善。

浴佛仪轨：一.

恭迎佛像。

法会初步前，先在大殿内铺排香汤盆，放两把小勺。

太子像则供奉在另一个当地。

敲钟打板今后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按往常上殿时的次序站好。

闻磬声向上顶礼三拜。

然后僧值、悦众二人，以引磬引路，执事六人随后。

二僧托香花盘行于主法者前，家丁陪侍于主法者死后，口唱佛号南无本师释迦牟尼佛，前往供奉太子像的地方迎请。

抵达今后，按序分班站立，大众同唱赞：稽首皈依大觉尊无上能仁观见众生受苦辛下兜率天宫皇宫降迹雪岭修因鹊巢顶三层垒六年苦行若人皈依大觉尊不堕沉沦若人皈依大觉尊不堕沉沦唱赞今后，主法者拈香，家丁为其展具，顶礼三拜后，请出太子像，大众口唱佛号南无本师释迦牟尼佛回到大殿。

二.

安座沐浴。

大殿内钟鼓齐鸣，迎像部队抵达后，主法者将太子像安放在香汤盆内，钟鼓、佛号中止。

三.

礼佛赞佛维那举腔唱炉香赞，主法者拈香礼佛。

今后，大众口唱圣号南无般若会上佛菩萨（三称）四.

朗诵经文《般若波罗密多心经》（一遍）摩诃般若波罗密多（三称）五.

主法浴佛维那举腔唱赞：菩萨下云中出生净梵王宫右胁娩金童天月奏长空目顾四方周七步指天指地尊雄九龙吐水沐慈容万法得正宗九龙吐水沐慈容万法得正宗唱赞今后，朗诵真言：唵底沙底沙僧伽娑婆呵主法者于佛号声中初步浴佛。

用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。

六.

大众浴佛主法浴佛后，大众分两班依次按例进行浴佛。

七.

满足回向大众归回原位，主法者用毛巾揩干佛像身上的水迹，浴佛满足。

一同朗诵《回向文》及《三皈依》，然后礼佛而退。

浴佛仪式满足完毕。

浴佛积德行善：浴佛所获积德行善甚多，例如经中记载：浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝施舍。

（见于《浴佛积德行善经》）诸善男子善女性，于佛灭后当诚心念佛无量积德行善之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。

（见于《灌洗佛形像经》）

发布时间：2022-04-08 22:09:13
更新时间：2024-03-17 13:53:33
来源：素超人
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