标题：佛教里的开光仪轨？

内容：
我们布置念佛堂，佛堂供养着西方三圣。

在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。

开光的意义，现在知道的人很少。

若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对于实际事理完全不明了的说法。

佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。

当有新的建筑物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。

最重要的是要告诉大众，为何要有此设施，这对社会大众有何好处。

佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作“开光”。

“开光”二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。

绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。

果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？

这是世间人错误的观念。

所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。

这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。

佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。

这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。

但有的寺院会做开光仪式，是因为一个寺院，或者大佛竖起来了，通过这种开光的仪式，让大家来参与一下，知道有这回事。

同时这种仪式做一做，对于大家在参与供奉的心理上，确实是有些好处。

这是指寺院重大活动可以这样做，你家里的佛像的话，你自己恭敬心去顶礼膜拜就可以了。

以下是附开光仪轨：一、杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、维那举赞戒定真香——主法法师拈香、礼佛维那敲大馨三声：主法向佛合掌云：万德庄严相法性清净身湛然应一切普利济众生盖闻：妙应本虚唯至虚而能应真实无相乃假相而显真极大难名圆光普照（应时开启头上盖布）三、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）四、请圣：香花迎、香花请——弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。

香花迎、香花请——弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。

香花迎，香花请——弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。

五、主法法师向佛合掌云：佛身充满于法界普现一切众生前随缘赴感糜不周而恒处此菩提座伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。

六、维那举唱：佛面犹如净满月亦如千日放光明圆光普照于十方喜舍慈悲皆具足如于此会见佛座一切尘中应如是七、主法法师用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。

点眼眼通圆照法界点耳耳通妙用十方点鼻鼻通遍闻诸香点舌舌通善产妙法点身身通分身尘刹点意意通普恰群机佛心我心心心相应心光佛光光光互照眼耳鼻舌身意诸根根根妙用利济群生八、维那举开光咒（七遍）唵阿暮伽钵头摩逊娜隶驮罗驮罗秜漫拏隶吽心经（三遍）九、维那举佛宝赞偈：大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）十、三皈依十一、回向：开光功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密

发布时间：2022-04-07 03:24:43
更新时间：2024-03-17 13:53:34
来源：素超人
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