标题：念一句“阿弥陀佛”的十种妙处 内容： 阿弥陀佛，这句佛名，是万种积德行善的结晶，具有难以想象的大威神力。 它是存亡苦海中的慈航，是渐渐长夜里的明灯。 念佛人现世取得的十种妙处。 这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语！ ​一、常得全部天神隐形看护菩萨的使命，即是上求佛道，下化众生。 所以经常分身无量，游化十方，普度有缘。 念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在存亡苦海中，专心称名，是向佛菩萨宣布的呼救声。 所以古德说：存亡海中，念佛榜首。 称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，缘由和合，感应道交，天然逄凶化吉，离苦得乐，这即是果。 古今以来，很多有缘众生，因为遭受厄运烦恼而称名号，因为称念名号而化险为夷，也因为取得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。 先以欲勾牵，后令入佛智这是菩萨化度众生的善巧便利。 二、常得全部菩萨常随看护　常得诸佛护念：护，维护；念，惦念。 《阿弥陀经》说：是诸善男人、善女性，皆为全部诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提。 念佛的人，遭到全部诸佛的维护和惦念，因为诸佛维护和惦念的力气难以想象，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的才智阿褥多罗三藐三菩提。 照这么说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。 三、常得诸佛日夜护念，阿弥陀佛常放光亮，摄受此人阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。 佛的才智之光，横遍十方，逾越空间。 佛的光亮比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。 佛的光亮无所不照，任何东西也隔绝不了。 阿弥陀是无量光寿，是佛的法身，也即是人人本具的佛性。 念佛的人，业障消除，身心清净；心头清净，即心是佛。 也即是妄去真显的道理。 四、念佛之人，光亮烛（照）身，四十里之遥（远）全部恶鬼，皆不能害；全部蛇龙毒药，悉皆不受人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光亮。 但被多生污垢遮盖，晦暗无光。 一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念消除，心光暴露，身放光亮可达四十里之远。 这是真实不虚的。 《　益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异乡。 乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。 甲妻以其夫年青体健，何故俄然死去？ 置疑乙谋财害命。 乙深感委屈，又无法证实。 便去甲坟前痛哭，倾诉委屈。 遽然甲的声响附耳说：你对我有恩惠，我妻委屈你，我能够附在你的身上，回家去对妻解说明白。 所以乙便折回。 一路上，甲和他对话，和生前相同。 不过只闻其声，不见其形。 一次，乙偶然失脚，简直摔倒。 不自觉地念了一声阿弥陀佛！ 这一下，甲用惊慌的声响在远处说：你怎样放光吓我？ 乙听到念佛会放光，又连念几声佛。 这一来，甲的声响距他更远，说：你念佛时，乳房放射出耀眼的光芒，我无法挨近你身边。 请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解说明白。 乙便照办。 经过这件事，使乙深感佛力难以想象，便弃商出家，悉心修行。 后来变成一位高僧。 １９４８年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头简直摔倒，不觉口中念一声阿弥陀佛！ 当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进入并向他招手。 这时有白胡子白叟阻挠他说：你是念佛人不要去。 他依然拼命往里面钻时，便俄然醒了。 杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，向主人询及昨晚梦中情形。 主人说：并无五个美人前来，仅仅我家昨晚母狗产下了六只狗仔，有五只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了。 杨听后，吓出一身冷汗。 心想假如不是念了一声佛，就变狗去了。 以此，他更虔心奉佛并常举此事劝人。 以上是范隆奕居士（现年８９岁，住乐至报国寺念佛安养院）于１９９６年亲身听杨所说。 全部妖魔鬼怪，都怕光亮，都怕佛名。 《普门品》说：假设在三千大千疆土中，处处均有夜叉罗刹，想来害人。 听见他称念观世音菩萨名号时，那些恶鬼，连看都不敢看他，更不也许加害了。 全部恶龙毒蛇猛兽，也不会加害。 若恶兽环绕，利牙爪可怖。 念彼观音力，急走无边方（敏捷逃往远方。）　蛇及蝮蝎，气毒烟火然（燃）。 念彼观音力，寻声（闻身）自回去（逃避）。 至于毒药，也有清晰的开示：咒沮诸毒药，所欲害身者（想用它害他人），念彼观音力，还着于自己（害人终害己）。 以上都是佛陀亲口宣讲，虽说的是称念观音菩萨名号，本来念阿弥陀佛也是相同。 五、水火冤贼，刀箭牢房，横死枉生，悉皆不受五浊恶世的众生，各种厄难烦恼，层出不穷。 这儿罗列水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮、（古代的刀箭，即是今日的枪炮，都是杀人的凶器。 刀箭之灾，包含战祸在内）牢房以及遭受横祸委屈而死或枉堕恶道等。 本来，灾祸远不止此，不过举这些作为代表算了。 贪、嗔、痴三毒是万恶的底子，是灾祸的本源。 念佛的人，念念铲除三毒，消除烦恼，不求消灾免难，天然消灾免难于无形。 平常能专心称名念佛，到紧急关头，咱们自性中的弥陀，自会救助弥陀心中的众生，而使逢凶化吉。 假如平常不念佛，到灾祸临头时，心里惊惧张惶，魂飞天外，很难想起念佛。 还有，念佛的诀窍即是诚恳恭顺。 印光大师说：有一分恭顺，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭顺，则消十分罪业，增十分福慧。 必须紧记！ 六、先所工作，悉皆消灭。 所杀冤命，彼蒙摆脱，更无执对天道中的全部天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢欣赞叹，冥冥中加以维护。 因而，念佛的人，不求消灾免难，天然消灾免难；不求家庭安全，家庭天然安全。 这对念佛的人说，不过是现世取得的小利益。 对天神说，也是堆集积德行善，两边均有利益。 咱们无始劫来，所造恶业，无量无边。 假如罪业有形状、体积的话，尽虚空都包容不了。 所以长劫受苦，不能出离。 妙空师《持名四十八法》说：救一时之苦，布施为急；救万劫之苦，念佛为要。 佛经说诚意念佛一声，能消八十亿劫存亡重罪。 对于曩昔所杀戮的冤命，咱们应当诚恳恳切地称念佛名，解冤消结，使他们能蒙佛慈善加被，往生善道。 天然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报。 七、夜梦正派，或梦见阿弥陀佛胜妙色像梦境是唯心所现。 欲念重的人多淫秽梦，嗔心重的人多恐惧梦。 念佛的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、邪梦。 还有上床后，默持佛名或静听念佛磁带，能够养心安神，既能对治失眠，又可消除恶梦。 如在梦中，遇到恐惧境相，或呈现梦靥时，一称佛名，登时荡然无存。 厚道念佛，绵密刻苦，妄想逐步消除，心光逐步暴露。 众生心净则见佛，佛无时无处不现身（净空法师语）。 水清月自见，能够见到阿弥陀佛殊胜的庄重妙相。 但是，切不可因而生欢欣心、固执心。 这不但无益，反致受害。 印光大师说：近期修行的，多有着魔的事情发作。 这都是由躁妄心，急于期望有感通，有佳境呈现。 应当知道，不要说闪现的境地是魔所现，即便是胜妙境地，只需生起一念贪著欢欣之心，就会遭到妨碍和危害。 八、心常欢欣，颜色光泽，力量充盛，所作吉祥娑婆众生，身为苦本。 终身多在惊慌、愤懑、忧虑、苦楚中度过。 只要念佛的人，心里清净，专心念佛，随缘消业，不被境转。 心里充溢法喜，容貌充分光芒，疾病天然消除；健康长寿，不求自得，这只算是念佛的副产品。 念佛的人，诸佛欢欣，龙天支持，善缘增加，所作的事一定吉祥。 净空法师说，台湾有位男居士，九十多岁，每天走三万步路，念三万声佛，身体健康，精神饱满，腰背挺直。 他将降临命终时，必能毫无病苦，慈祥往生。 九、常为全部人间公民恭顺、喜欢、礼拜念佛的人，心里清净，和气迎人，广结善缘，乐善好施。 孔子说：敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。 （敬重他人的人是种善因，大家常常敬重他是结善果。 保护他人的人是种善因，大家常常保护他是结善果。）种这么的因，结这么的果。 遭到大家的恭顺、欢欣、礼拜，这是一定的事。 以上九条，都是念佛现生就取得的大利益。 那种认真为念佛是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。 十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界死亡是人生最沉痛的事，也是人人都逃不了的。 在临命终时，具有无上权势的帝王，具有亿万资财的豪富，和一无所有的叫化子，会彻底相同。 那时手中的权势和财富，一点点都帮不了忙。 只要念佛的人，这时才干无眷恋、无恐惧，专心念佛，求生净土。 一起，一定蒙佛接引往生莲邦。 从此超凡入圣，直至成佛。 阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是出名发愿望，第二十愿是临终接引愿。 愿文是：我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸积德行善，奉行六波罗蜜，巩固不退；复以善根回向，愿生中国，专心念我，日夜不断。 临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。 经顷刻顷（顷刻之间），即生我刹（疆土），作阿惟越致（不退转）菩萨。 不得是愿，不取正觉（不能实现此愿，我誓不成佛）。 这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证。 还用置疑么？ 如上十种利益，经文具载，乃佛金口之所宣也。 既是现生、来世皆有利益，然则，世出人间要紧法门，无如念佛者也。 但当精进，勿用置疑！ 这篇文章罗列的十大利益，都是佛经所载，是释迦牟尼佛亲口宣讲的。 既然对现生和来世都有利益，那么，不管从人间法或出人间法说，全部法门中，没有比念佛法门更主要的了。 但是念佛法门是易行难信之法，不少学佛的人，也并不彻底了解，或许还有置疑。 正如明代莲池大师《竹窗漫笔》中念佛不专注一文所说：我以前在某寺参学，一天方丈对群众说，中元节将做盂兰盆会，我认为一定要设斋供众，成果并未设供，仅仅领众念佛三天罢了。 又某寺当家师遭官府拘捕，寺中首座集众举办佛事，以祈救助。 群众认为要诵经持咒；成果仅仅大声念佛罢了。 这两件事，皆出于常情意料之外。 可见大德们的思维作法，不同凡响，很值得学习。 但是今日很多念佛的人，名为专修净土，但是为了求延寿，便诵《药师经》；为了消罪业，便拜《梁皇忏》；为了救厄难，便念消灾咒；为了求才智，便念观音文。 把平常念的佛号放在一边，认为念佛杯水车薪。 为何不想一想：阿弥陀佛是无量寿佛，往生的人也寿数无量，况且求人间百年的寿数呢？ 《观无量寿佛经》说，诚意念佛一声，能消八十亿劫存亡重罪，况且眼前的厄难还不能消除吗？ 《无量寿经》说，我以才智光，广照无央（无边）界，念佛的人，弥陀常以才智之光照其身，何愁没有才智呢？ 一句佛号，是阿伽陀药,万病总持，假如你不相信，不肯服，又有什么用呢？ 这段主要的开示，今日读起来，依然具有十分中肯的指导意义。 发布时间：2022-04-03 18:21:41 更新时间：2024-03-17 13:53:35 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-54712.html