标题：礼八十九佛的不可思议功德

内容：
《礼佛大悔过》诸佛子每天礼诵，对礼八十九佛之积德行善，尚有许多人不尽明晰，特略引诸经说明如下：1、初五十三佛在《观药王药上二菩萨经》中：药上菩萨为行者称号以前五十三佛名，告言法子，以前有佛名曰普光，次名普净次名悉数法常满王佛。

尔时药上菩萨说是以前五十三佛名已，默可是住。

尔时行者即于定中得见以前七佛世尊，第一毗婆尸佛赞言：善哉善哉，善男子，汝所宣说五十三佛，乃是以前久远旧住娑婆世界老到众生而涅槃者，若有善男子善女人，及余悉数众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祗劫不堕恶道；若复有人能称是五十三佛，生生的地方常得值遇十方诸佛；若复有人能诚心行礼五十三佛，除灭四重五逆及谤方等诸罪皆悉清净，所以诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。

次尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来亦如是赞五十三佛名已，亦复赞言：善男子善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者、能行礼者，除灭罪障如上所说。

尔时释迦牟尼佛告大众言：我曾往昔许多劫，于妙光佛末法中出家修道，闻是五十三佛名，欢欣合掌，教他闻持，别人闻已复行转教，如是展转相教至三千人，异口同音称五十三佛，复专注行礼，所以原因积德行善，即超大型许多劫存亡之罪，即成以前劫千佛、现在劫千佛、将来劫千佛是也。

释迦牟尼佛，即是现在贤劫千佛中的第四尊。

经又接着说：十方现前诸佛，善德如来等，亦曾闻是五十三佛名，故于十方面各皆成佛。

《佛名经》说：三千诸佛因礼五十三佛，灭除积习，得成正觉。

故知十方悉数众生，若欲灭四重禁罪，欲得悔过五逆十恶，欲得除灭无根谤法极重之罪，当行礼七佛，复当敬五十三佛，然后遍礼十方无量悉数诸佛，心想明利行悔过法，天然感应道应，众罪消除。

2、次三十五佛大宝积部《抉择毗尼经》说：舍利弗，悉数菩萨有二犯戒，多么为二？

一者嗔相应犯；二者痴相应犯。

如是二犯，名大破戒。

舍利弗，因贪犯者为过微细，难可舍离。

因嗔犯者过为粗重，易可舍离。

因痴者为过深重，复难舍离。

所以者何？

贪结能为诸有种子，存亡延伸连持不绝，所以义故微细难断。

因嗔犯者堕于恶趣，可速除断。

因痴犯者当堕八大地狱中难可脱节。

舍利弗，若诸菩萨效果五无间罪及犯余罪，菩萨应当于三十五佛前，日夜独处殷重悔过。

《宝积经》说：悉数众生若有五逆十恶，万劫不通悔过者，应须顶礼三十五佛诚心悔过，悉数罪障即皆除灭也。

3、《大悔过文》中之所以加上阿弥陀佛为归结者，由于诚心称礼阿弥陀佛一声，能灭八十亿劫存亡重罪；释迦世尊与十方诸佛同赞阿弥陀佛愿力，佛正在西方说法度生故；阿弥陀佛虽在西方，而其悲心来度娑婆众生，临终十念尚得往生故阿弥陀佛法身与十方诸佛相同，是十方法界无尽积德行善藏身，以其四十八愿宏深，与娑婆世界众生机缘最胜，诸所作积德行善归一则道易成，故以称礼阿弥陀佛作结。

今弥陀禅寺加阿弥陀佛成八十九佛之意亦本于此。

发布时间：2022-04-03 04:11:24
更新时间：2024-03-17 13:53:35
来源：素超人
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