标题：与出家师父相处应该遵循什么礼仪？

内容：
不少人在初学佛时，常会不知怎样与法师同处，担忧自己的举动会不会失礼。

正本，只需心存恭顺，即使不小心犯错，法师八成很慈悲，不但不会见责，反而会适切地批改，让我们也可从中多学一课。

例如：想向不认识的法师请教佛法，首要在请教法师法号时，许多人就不知怎样初步，这时，能够说：请问您的上下怎样称谓？

上下两个字的意思是上求佛道，下化众生，因此佛教徒为表达对法师的敬意，就以上下为称谓法师的方法。

而在向法师请教疑问前，或是平常遇到法师时，能够行问讯礼或双手合掌说：阿弥陀佛！

至于在与法师说话的时分，能够坚持双手合掌，除可革除不知所措的严峻感，也可帮忙人精力专心；若说话时间较久，觉得手酸，能够改为操手。

顶礼法师非偶像崇拜有些初度随朋友到寺院拜访法师的人，看到学佛的朋友向法师顶礼时，可能会感到疑问，不知道向法师顶礼是不是为偶像崇拜？

正本佛教是依法不依人的，佛教徒所顶礼的并非法师自己，而是僧宝；所以向法师顶礼，并非对法师自己的崇拜，而是出自内心对三宝的恭顺与感恩。

顶礼法师的时分，要先口称：顶礼法师三拜。

假设法师说：一拜就好、问讯就好，则依从法师的话，并回一声阿弥陀佛。

此外，在顶礼法师前，也要留心环境与机缘适合否，比如当法师正在用餐、读经、睡卧时，或是在人多闹杂处、厕所等不净处、路上，便不宜向法师顶礼，此时只需双手合掌或问讯即可。

假设想要供养法师，则可双膝跪地，然后将物件双手奉上说：供养法师。

，此时不应说是与法师结缘，由于供养是下对上的礼节，结缘则是上对下的客气话。

写信应有的礼貌在向法师请法的方法中，除了亲自拜访法师，写信请教也是多见的方法，但是一般人在写信给法师时，常会因不熟悉称谓方法或函件礼节，而不知从何下笔。

例如在写信封时，常会面对一个疑问：需不需要写师父的姓氏呢？

由于我国自晋朝道安法师建议与佛陀同姓后，便都以释为姓，不像在家众有不一样姓氏，所以写信时不必写法师的姓，只需写上法师的法号即可。

但是要在法师的法号靠左处，缩写上下二字，例如上○下○法师。

假如需封口的信封，要在法师称谓后写上启字，表明请对方打开信封；假如明信片，则写收字。

为增加敬意，可增写为尊启、道启或慈启。

当面对空白的信纸，一般人首要遇到的疑问仍与信封一样，不知最初怎样称谓法师。

假如自己的皈依师父，可径称师父、上人或吾师，不需再写师父法号；若非自己的皈依师父，则可视年岁而定，如长者可称老和尚、老法师或是长老，一样不必再写师父法号；至于与自己同年或年岁轻于己者，则能够写对方的法号，并冠以上下，或许由于信封上已有对方的称谓，能够直称师父、法师、住持等。

至于法师法号后的敬语，要以对待老一辈的称法来写，才显得敬重，可用尊鉴或慈鉴。

在结尾处的祝福，则可用敬请、祗颂或是恭叩，再另起一行写上祝福的内容，如慈安、慈航普度、智慧满足、法喜无量等，都是恰当吉祥的用语。

终究，在信末有些，假如写给自己的皈依师父，可自称为徒或弟子；写给别的法师则可先写三宝弟子，再写自己的名字。

名字下须再写上顶礼或是跪白，由于顶礼是恭顺三宝的首要行仪。

一般居士常不管写信对象，通称合十或合掌，这样的写法较适用于后辈与平辈，而不合用于被尊为老一辈的法师。

指引我们生命实相的导师许多人在写信或拨电话给法师时，可能会由于担忧用词不当，而坐立不安。

正本，这些都是不必要的严峻，能够尽量放宽心；当自己在和法师说话时，甚至无妨就坦白地请教法师：心里若感到严峻不安，可有定心妙法？

能够指点迷津？

信任会有意想不到的收成。

法师是教导我们学佛、了解生命实相的导师，应心存感恩。

而藉由学习学佛行仪，我们不但有方法来表现我们对僧宝的恭顺心，也能改进我们平常积习已久的松懈言行，能够说由于这些规则的目的在调伏心念，所以能帮忙我们得到实在的身心清闲，而非声威的硬性规定，因此不一样于长官需要部下的强行现象，而能够在与法师同处时妥当又清闲。

发布时间：2022-03-29 18:01:57
更新时间：2024-03-17 13:53:36
来源：素超人
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