标题：佛教礼仪中的斋堂仪规

内容：
（一）内外威仪当具足1.

内：食存五观（１）计功多少量彼来处（２）忖己德行全缺应供（３）防心离过贪等为宗（４）正事良药为疗形枯（５）为成道业应受此食2.

外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：1.

愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）2.

愿修一切善，无一善不修（众善奉行）3.

誓度一切众生，无一众生不度※古德云：“五观若明（存），千金易化。

三心未了，滴水难消。

”（三）拿碗筷的方式1.

碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。

2.

手－－谓之龙口含珠。

3.

筷子－－谓之凤点头。

七、斋堂仪规（一）内外威仪当具足1.

内：食存五观（１）计功多少量彼来处（２）忖己德行全缺应供（３）防心离过贪等为宗（４）正事良药为疗形枯（５）为成道业应受此食2.

外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：1.

愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）2.

愿修一切善，无一善不修（众善奉行）3.

誓度一切众生，无一众生不度※古德云：“五观若明（存），千金易化。

三心未了，滴水难消。

”（三）拿碗筷的方式1.

碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。

2.

手－－谓之龙口含珠。

3.

筷子－－谓之凤点头。

发布时间：2022-03-21 08:40:36
更新时间：2024-03-17 13:53:38
来源：素超人
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