标题：居士生活修行准则 内容： 　居士日子原则林克智编录咱们信佛的居士首在皈依三宝，严守五戒。 在平常日子中，咱们应怎么严格地请求自个呢? 有的人说出家人有律仪可依，咱们怎样做才算一个合格的在家弟子呢? 下面参照《沙弥律仪要略》等辑成在家居士日子原则，供在家同修佛子共勉。 一、礼敬诸佛在家佛子，凡见全部佛像，不管泥塑、木雕纸画，皆应整衣礼拜，至少亦须问讯合掌。 几入佛殿、经堂或塔内，不得着衬衣、拖鞋，除佛经像及供佛物品外，不得带着其它器物，或以笠杖等倚殿壁。 拜佛时，不得占拜中心的蒲团，由于这是住持礼佛之位，拜后可抬头仰视，不得在殿堂内私行鸣磬、敲木鱼。 几在殿堂及塔内经行，有必要右绕，不得左旋(摆布以殿为主，即顺时针行走)，绕佛时要如此，如时间不允许则只绕三匝或七匝即可。 绕时须平视直行念佛，于殿堂内不得谈尘俗言语，即谈佛法，亦勿大声。 若咳嗽，须以帕掩口，不得在殿内涕唾，假如见有佛像经或一佛字在不洁净的地方，急宜两手捧持，安于净处。 佛像不得安于卧室内，倘房屋狭小，须用布幔或橱柜离隔，齐截小部份为佛堂，不得置溺器于其间，由于像在如佛在，有必要诚敬。 假如有新的蔬菜果品，先应供佛，凡供佛的花果、水、饭等，不得先用鼻嗅。 不得将佛灯移作他用。 几逢有缘之。 人，应劝以敬佛、念佛。 假如见对佛经像不敬者，宜便利劝之。 二、礼敬法宝在家居士，几阅读佛经，须整衣正坐，焚香一枝，如临佛教诲，不得依靠。 必先默坐少时，方合掌舒经。 桌上除经与香炉灯火外，不得置诸杂物。 经上的尘埃，须用净纸拂去，不得口吹。 读至基地，若生杂念或客来，应关合用专用书签或纸条夹入经内，不得屈摺。 佛经在案，不得谈世谛言语，不得嬉笑、大声涕唾。 念去或客去再展经，读毕或歇息，必关合规矩。 若需笔记，应以另纸记之，不得记于经上。 凡书写经律，须端楷正字，不得随意草书、及前后参差脱讹(6)。 凡诸经籍，应如法供奉，若损坏，宜速修补。 不得以帽、扇等物置放于经卷上，不得以其他书本放经书上，不得以不洁器物放经案上。 几持经像，当两手捧之平胸，不得污手或单手携行。 捧经时不得向人作礼，或双手揖人，但两人捧经像齐眉一举代礼即可。 凡听法须整衣捧经，平视直进，坐必端严，不得笑语或大声咳嗽。 听经时须谛听细记于心，不得专记名言以资日后谈柄，不得未会称会，中听出口，若有疑问，须于讲毕后，至讲台边，向上问讯，方申疑问，问答毕，问讯而下。 凡见人看经，不得近他案前经行。 如有看经仰卧依靠，或卷之若筒者，须极力劝之，免遭漫法之罪。 凡借阅经书，须加爱重，勿令损坏。 若借而不还，即犯根本重戒，不行不小心。 几敬法不只敬经。 即衣钵饧杖等具亦应敬重。 三、礼敬僧宝在家佛子，若见诸长老法师大德时，当如见佛，须端身正立，不得摆布顾视或嬉笑。 除急务，不得行走，除诵经、疾病、理发及作累身业务时，不得坐而不起。 背面不得说诸长老法师大德过错。 不得单称姓名，当称某某长老、某老和尚、某老法师、某某大师。 若面晤时，更不得提出姓名，但可单称长老，法师或和尚二字。 自称则为学人或弟子，几书信往来，亦是如此，不得称晚及愚等。 尊长老法师，当称座下、杖下，不得称方丈。 若对比丘尼可称莲下、莲前等。 凡见寻常出家佛予，也须起立，如见菩萨，即便不是极好的僧尼，亦应恭顺，当呼某师，不得直呼姓名。 若问尊号，当说：菩萨或法师上下，不得说：法名是什么? 由于问法名是上座问后学的，不是通常居士所问。 居士在僧尼前自称则称后学，不得称不慧，不才等。 居士不得盗听大比丘说成，亦不得盗听比丘诵戒经。 如有事要进僧人寮房，须先于门上弹指三下，内有应声则入，不该则去。 入内先向佛前问讯。 次向大德问讯。 凡拜诸大德，惟于坐时立时可拜，若在坐禅、经行，饭食，剃浴、息眠等时，不得拜。 若闭户，不得野外拜。 西土只一礼，无三拜法，若法师止之，宜顺勿再拜。 凡问佛法，当整衣礼拜，至少亦须问讯、合掌、正立，若命坐则坐。 须澄心谛听、思惟深化。 大德之语未毕，不得急语插问。 若问平常事，可不礼拜。 几途遇诸大德，宜先侧立，待大德往后再行，不得互彼此进。 凡同行，当让大德前行，井代携物。 凡座位坐席，当让大德上坐，除大法会，不得同座坐。 四，礼拜仪式居士晨起须先盘洗清净，方行礼拜，朗读。 凡礼拜心须沉着，身要诚恳拜佛，口要诚恳念佛，意要诚恳想佛，三业投诚，专心恳祷，心悦诚服，专心恭顺，不得急落急起。 拜时先以两手合掌当胸，不得十指参差中虚，或凹凸失所。 两足站于蒲团前为八字式，约间隔前八寸，后二寸。 分右掌向下按于蒲团基地，两膝跪于蒲团，以左掌按于蒲团前左面，移右掌按于蒲团前右边，两掌相距六寸。 以头按于两掌基地之蒲团上，两手侧转向上如抱佛足状，故名头面接足礼。 稍停顷刻，两手仍复下按原处，头离蒲团，移右掌于蒲团基地，以左掌置于胸前，如合掌状，以右掌用力撑起，合于左掌当胸，两足一起伸直，仍站原地不动，此为一拜。 至少三拜，多则三数递加，如六拜、九拜、十二拜等。 拜半后，尚有一礼名为问讯。 即拜毕时，尚合掌当胸，即以所合两掌向下，过膝约一寸，身随曲腰至半，不得过与不及，以右掌置于左掌内，迭成拳式，慢慢从下向上举起与眉齐，身随直立，再以两手缓缓放下合掌当胸，手心向上，右手迭置左手之上，两大拇指相接，比即大三昧印也(弥陀印即左手迭置右手之上，余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低罢了，手便散开而退。 凡拜佛、拜塔、拜经、拜大比丘，皆须如此。 若与世人同拜，须齐起齐落，不得先后。 如此恭顺礼拜，决定业障消除，罪灭福臻。 如能多礼拜，或多绕佛，既可多消业碍，而又运动全身，必身健道隆，生享寿康，终往极乐。 五、朗读须知在家佛子，几朗读经咒，须一字一宇衔接，一版同音，不得每句间歇，或凹凸失中。 朗读皆须梵音，不得怪声异韵，不得东顾西视。 朗读法则，须先向大德前学习，若唱梵呗，更须精习，避免暂时失仪，致同诵者动念也。 凡念佛，须摄心切念，摄耳谛听，字字句句，皆须念从心起，声从口出，音从耳入，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念白息。 凡念佛音声，须和柔哀雅，不得大声伤气，逼气动火，默努伤血，轻松养息，沈静堕昏。 尤须六字或四字清楚，不得油嘴滑舌。 凡鸣法器，不得乱鸣，或轻重失音。 几掐数珠，须念得清楚，记住清楚，或于阿字上过珠，或于陀宇上过珠，不得紊乱。 凡绕佛经行，须安详徐步，不得远离近挤，摆布偏曲。 须由东而南，西至北顺绕，不得逆绕，不得沿路涕唾。 朗读毕，须次序鱼贯而出，不得先后相争。 六、默坐关键在家居士默坐念佛，须先松去衣带，以软物为坐垫，须前低后高。 先以左足安右腿上，后右足安左腿上，名跏跌坐。 或以左足安右腿上，名单跏跌坐。 次以右聿安左掌上，仰掌向上，以两拇指面相接。 腰须直竖，脊骨宜直，头少俯，勿挺乳房，下颗里收，颔压喉结，舌头微舔上颚，口宜闭，眼垂帘，视野可投于身前二三尺处地上一点。 正身安坐，不得偏斜移动，靠背鼾(bau)鼻。 坐定后，或随息默念，或摄心默念，随宜自择，专心不移。 开始时坐二三十分钟，逐渐添加。 下座时，须先开目，以聿摩热，擦双眼、脸部数下，次将身体略略移动，然后将足放下，起立整衣，又平坐少刻方起行走。 若与众同坐，非鸣磬不得先开目。 坐时如咳嗽欠伸，皆须以帕掩口，勿使声外扬。 七，入众共修在家居士，安排如居士林、念佛堂或精合等处，须表里整齐，不是杂物狼籍。 迟早钟鼓清楚，不得非时乱叩。 佛堂须常抹扫，除法器香灯，不得安放杂物。 佛龛佛灯，皆须帐以玻璃，免受尘伤蛾，并常抹洁，令佛像金身，常如新塑。 迟早功课，六时念佛，不得间歇，佛前香灯须明显，不得连续。 凡逢佛菩萨圣诞，当聚众念佛及讲演佛法、赠送法宝。 居士集体与安养堂内佛子皆应恬淡，不得置雕彩大床，室内除一榻一桌一椅外，不得广陈多物。 除警语座右铭句，不得多挂书画，几有诸庄重之具，应供于佛堂，但也不用过于富丽。 日子宜严厉，不得赤身赤脚，放逸自便。 不得修习外道功夫或拳术。 平常修持于集体内举办，除助念不得应赴佛事。 不得吃烟、酒、荤腥，或食种五辛。 凡与大众同住同行，不得争座位，或于座上遥呼笑语，凡闻人呼，即念佛以应之。 众中有失仪者，当遏恶扬善。 几睡不得在人之前，起不得在人以后。 洗脸浣衣应节约用水，刷牙吐水须垂头，不得喷水溅人。 涕唾当入盂或僻处，不得大声涕唾于殿塔及净地净水中。 喝茶汤时，或手中有物，不得单手作合掌式揖人。 衣服须常洁净，不得拖鞋有声。 不得著亵衣礼人，亦不得亵衣受礼。 凡熄灯须问别人用否? 不用方封闭。 凡入浴先以汤洗面，以上至下，缓缓洗之，不得以汤水溅人。 不得在澡堂小便或共人语笑、受人擦背，不得任意久洗，影响别人。 几入厕须先脱外衣，不得海青、缦衣入厕。 便毕当洗手，未洗手不持物，逢人不得作礼，宜侧身避之，不得沿路行系衣带。 八、朝山须知居士为朝礼佛教圣迹和参访善知识，结伴朝山应予发起。 同行人数不宜过多，路上要注意安全，并须带着好衣服、干粮等物。 入寺门后，不宜中心直行，进出俱当顺着自己的左手方向靠边行走。 在寺内不得大声谈笑，步履须慎重，正在举办佛事活动的殿堂，不得私行闯入。 居士朝山结伴同行我们要彼此关怀照料，有事联络言语和顺，为人处世文质彬彬，不能恶言相骂，有损佛徒品格。 其他乘车船、住宿等等皆须恪守游览通例，不能大意。 九、奉事师长居士奉事师长、双亲，当如奉佛，常以饮食、衣服、卧具、汤药四事供养。 若有过错师长、爸爸妈妈劝诫，不得还以逆语。 若有犯戒等事，不得覆藏，速诣师前，哀乞悔过。 师许，则纵情发露，精诚悔改，还复清净。 凡师有所使令，宜及时办理。 人问师名，当说上某下来，问师别号，即说某某。 师礼佛，不得与师井札，当随后礼之，师拜人，亦不得同拜。 在师前不得与同辈相礼，亦不得受人札。 居士皈依三宝以后，全部僧宝皆为居士之师，故凡全部出家僧尼，皆当恭顺，不得有所别离，其他各项参看礼敬僧宝条。 居士对爸爸妈妈，当服劳赡养以安之，伯叔尊长，亦应敬之。 如爸爸妈妈不信佛，居士应委言劝之，以报亲恩。 十、毋忝厥职居士应以诸佛之心做好业务。 居家学佛者，皆有社会工作，不论何业，均须尽责。 行政工作者，当秉公执法。 经商者，宜依佛法行事，不卖假货，不缺称少两，不欺老少，不偷国税。 凡诸货物，当明码标价，不虚伪，不欺骗。 务农者，不劳心思，正巧念佛，惟当仔细耕耘，免伤虫蚁，复应于迟早佛前悔过：愿我见佛得道后，先度播种以来，全部所杀微细众生，次度全部怨亲，皆生净土。 宜常念观音圣号，求免天灾，普救众苦。 若为作工，无多深虑，正可以机器节拍，勤于念佛，自行化他，现世必获福报，命终可中上品生。 十一、佛化家庭居尘学道，虽不能尽行佛事，亦当戒恶，不造新殃。 一家老少，清净联合，威仪规矩，勤俭节约，嫁女不用厚礼，娶媳亦勿糟蹋。 所节金钱，施舍贫乏、庄重佛寺、印送佛书并广作慈悲公益事业。 居士房舍，应设佛堂，庄重清洗，便于礼诵。 居士读书宜别离邪正，虽名佛经，亦须弃其真伪。 以念佛为主，读经为助。 几尘俗之命相卜筮，仙道鬼魅，邪教淫书等皆不得看。 凡作家务，当珍惜物力，米面蔬菜，不得狼藉，凡沈菜当三易水，作食不得带指甲垢，弃污水不得高手当道扬泼，扫地不得顶风。 十二、威仪如法受食：凡受食须先合掌默念：供养佛、供养法、供养僧，供养十方三世全部佛菩萨。 食时须端身正坐，不得伏桌上，不得大笑及言语。 若有客在座，但应诺罢了。 不得太缓太速及碗筷出声、饮食作响。 不得压恶食。 喜甘旨咨口腹。 不得食五半，不得遗落饭菜。 睡觉：凡睡觉不得仰卧，覆卧及左胁卧，当以右掌枕头，左掌着膝，右胁而卧，名吉利卧。 常宜独卧，虽配偶亦不该常同榻，睡时须穿睡衣，专心默念四字佛号而寐，但不行提神过甚。 若失眠，须先默坐念佛一小时，坐疲方睡。 天来晓，宜早上，默坐念佛一小时，方下榻出舍。 外出：几外出有串，须端身直行，心中念佛。 几入市购物，勿争价值，不合值不买可也，若已购就，虽贵亦不该退。 若见禽兽鱼虾等生物，须量力采购放生，如力不及，当念佛数声代为悔过回向。 十三、治病福田居士凡见爸爸妈妈、师僧、眷属、亲友等全部患者，须带慈悲心供养，治疗关照，如佛无异。 八福田中，治病福田榜首，当以善言安慰，告以念佛养息，令生正信，愿求往生。 命若来尽，当蒙佛佑，提前健康。 若有所需，除不宜者，应竭力办理。 若路遇患者，(除自有病或无力，或彼有力、有人关照)应往照料。 如无暇，应作便利，或付嘱已，然后可去。 发布时间：2022-03-15 05:02:59 更新时间：2024-03-17 13:53:39 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-53649.html