标题：佛教里是按什么辈分起法名的？

内容：
问：法名是怎样起的？

宗舜法师：每个师父的主意和规则不相同。

出家人的法名通常有法派和剃派两个传承。

法派现在较多的是禅宗和露台宗传承，每一代都有一个专用字，代表辈分。

比方我受法的曹洞宗鼓山法系，传到我是四十九代腾字辈，上一辈净慧长老是第四十八代复字辈，再上是虚云老和尚第四十六代古字辈。

耀古复腾今即是法派传承谱系。

还有根据剃度派系传承的，比方宗舜的宗，是四川清定上师传的露台宗派系，智宗庆祖，我的剃度恩师智敏上师是智字辈，我是宗字辈，我的学徒即是庆字辈，徒孙即是祖字辈。

不过，为居士起名则状况不相同。

通常根据法派传承或许剃派传承的字派某字，再加上俗称中的某字组合起名，便利回忆也减轻工作量。

当然也能够用俗称之外的别的的字，乃至多人用一个法名也未尝不可。

就像佛经中，常有多佛同一号相同。

也有大德起法名对弟子予以勉励、寄予希望、给予加持等，不再用字派，而是分别起不相同的姓名，有各种不相同。

这么都是能够的。

民国间印光大师为人起法名就不根据字派，而寄予他老人家对弟子的勉励之情。

问：那法名不也代表着辈分吗？

我皈依早，后入师门的都是我的师弟师侄了哇。

宗舜法师：所谓僧俗有别。

现在很多居士喜爱叫出家师父师兄师弟乃至师侄，是不合规则的。

在家居士对哪怕是刚出家的沙弥，也要叫师父，这是尊重三宝。

问：我听说皈依今后，不管男女只能互相等师兄，不能称师姐，是吧？

宗舜法师：依照《四分律》、《五分律》等律典所载，僧团开会处理僧事（羯磨）或许诵戒的时候，对男性出家人（比丘）称号为大德僧，对女人出家人（比丘尼）称号为大姊僧。

这是最为正式的称号。

通常称号比丘为大德，称号比丘尼为大姊。

如《四分律》卷第六记载：时有一比丘著弊故补纳僧伽梨，莲华色比丘尼见已发慈愍心，即问比丘言：大德！

何以乃著此弊故僧伽梨耶？

答言：大姊！

此尽法故弊坏耳。

莲华色比丘尼著一贵价僧伽梨，语比丘言：大德！

我持此衣与大德，大德所著衣可与我不？

比丘答言：可尔。

即脱僧伽梨与比丘尼，彼取比丘弊故衣著之。

明弘赞辑《四分律名义标释》卷第十九解说大姊说：姊，音子，女兄也。

本作姊，俗作姊。

姊，四姓出家，同归姓释，是为法中姊妹。

相同，居俗女居士之间仍是相互称姊，昙无谶译《大般涅槃经》卷一：尔时复有八恒河沙诸天女等，其名曰广目天女而为上首，作如是言：汝等诸姊！

谛观，谛观，是诸人众，所设各种上妙供具，欲供如来及比丘僧。

我等亦当如是，严设奇妙供具，供养如来，如来受已，当入涅槃。

比丘尼称女居士相同能够称大姊。

如唐道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》卷下说：《善见》云，唤婢为大姊，不得云婢。

这是说，出家后，关于原本是女仆的，也要称为大姊，不得呼为婢。

可见，即便皈依今后，对女居士称为师姐没有什么问题，这本来即是大姊这个词的现代表述方法。

至于有人了解的，皈依、出家都是大丈夫行，所以女人发大心也是大丈夫，不需要用师姐这么的柔性词语。

只能说，这么的主意能够了解，但假如依照佛教传统来说，称师姐或许大姊是没有什么不妥的。

发布时间：2022-03-14 18:28:27
更新时间：2024-03-17 13:53:39
来源：素超人
链接：https://www.suchaoren.net/wei-53621.html