标题：佛教过堂的要点与意义

内容：
佛教传到汉地以后，形成了严格的过堂用餐仪轨，规则了碗筷摆放、运用和添饭加菜的过程与办法。

其间的重点是不能讲话，不能随意出声。

就餐前后朗读《供养偈》与《结斋偈》，表明供养诸佛菩萨、供养众生。

就餐时应当提起正念，食存五观，思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，发生感恩心、慈悲心、对等心和责任心。

在过堂时，僧众排班，整齐有序地进入斋堂。

在斋堂里，不可在中堂走动，坚持中堂的安静与庄严，以示对诸佛菩萨的敬重。

起先，桌上的碗接近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。

开端念《供养偈》以后，也就开端行堂了。

行堂的义工拿着装食物的桶和勺子，沿着桌子走来。

过堂时期，僧众不能说话，要用特定的手势对行堂的人表达自个的意思。

第一遍行堂时，只需僧众不回绝，行堂的人通常就会把每种食物都在碗里装上一点。

假如僧众不想要某种食物，或许觉得碗里的饭菜现已够吃，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做个遮挡的动作，以示需求。

过堂时端身正坐，脊背笔挺，不要趴在桌上，不要低下头用嘴接近桌上的碗，双脚不要交义或翘起。

不能糟蹋食物。

开端就餐时，先把筷子和装着饭菜的碗先后移近自个，然后拿起筷子，左手将饭碗平端在胸前。

端饭碗时，拇指扣在碗边，其他四指平托碗底，古人称之为龙含珠。

右手持筷子夹起食物送人口中，动作要轻柔而妥当，古人称之为凤允许。

关于稀饭、汤等流食，能够把碗端起来饮用，关于固体食物则不能把碗放到唇边扒拉着吃，一律运用筷子夹起来。

第二遍行堂时，假如僧众需求增加食物，就把碗向前移动，伸到桌子外沿邻近。

可用筷子或手指在碗里比划一下，表明需求增加食物的多少。

想要增加某种特定的食物，就把那种食物从碗里夹起来，向行堂的人暗示。

关于某种食物还想再增加一些，可用筷子或手指在碗边轻点一下。

关于某种食物只想要一点点，可用右手拇指和小指比一下，表明少数。

关于稀饭，假如想要对比稠的，就用筷子或手指在碗里做一个竖插的动作;假如想要对比稀的，就用筷子或手指在碗上面平划一下。

吃完饭以后，将碗叠起，放在接近桌子外沿的当地，将筷子放在碗右侧距离约一寸的桌面上，筷子与桌沿笔直。

这一套杂乱的过堂仪轨展示着佛门的威仪，但是过堂仪轨的意义不只在于坚持表面上的美丽大方。

​佛教的修行让人们经过了解自个来改善自个，与正念觉知是分不开的。

因此修行人要尽力提起正念并坚持觉知。

但是普通人因为观照力弱小，常常忘失正念，过堂仪轨即是正念修行的增上缘。

要使行动契合这套仪轨的各方面细节，并在沉默中进行有用交流，有必要会集精力，随时觉知自个在做啥和想啥。

就餐时不具备正念，心猿意马，梦想连篇，即是跟着贪嗔痴在流转。

只需学会在吃东西时真实地提起正念，一定会取得史无前例的满意和感恩。

那时候，或许你会遽然了解弘一大师说的咸有咸的滋味，淡有淡的滋味，既不为喜欢的饮食而狂喜，也不为不喜欢的饮食而烦忧。

端饭碗的龙含珠动作，有一个深入的意义，显示着众生皆有宝珠通常的佛性。

佛性的开发从培育观照力开端，咱们应当勇猛精进地修行，随时让正念提起。

发布时间：2022-03-13 18:02:03
更新时间：2024-03-17 13:53:39
来源：素超人
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