标题：高僧们于山水云雾间参禅，于市井人群中修行

内容：
缘 起 ““””禅在中国文化中影响着历代文人的审美意趣以及中国绘画的发展中国画坛也形成了独特的禅画一脉本文特选3幅描绘高僧的禅画带你一起欣赏古代名画家笔下的禅意五百罗汉图 · 天台石桥南宋时期，宁波惠安院住持义绍，请画师周季常、林庭珪绘制五百罗汉图，历时十年。

该套画册共计百幅，每幅绘罗汉若干。

他们或谈经说法，或树下参禅，或收供纳奉，或修六度布施，内容繁多，涵盖佛教诸多教义及僧人日常生活。

除人物刻画细致生动，图中亭台楼阁、香鼎茗炉、家具衣饰，无不描摹详尽，体现出两位画师极佳的造型能力和过人的笔墨技巧。

画成后，义绍以“大千世界佛日同辉”为旨，将图册赠予日本求法僧。

其中十二幅辗转流入美国。

现6幅已佚，82幅藏于日本京都奈良大德寺，10幅藏于美国波士顿艺术博物馆，2幅藏于美国佛利尔·塞克勒美术馆。

这幅《天台石桥》是百幅《五百罗汉图》之一。

地上的三位罗汉抬头望天。

石桥上，有一位正在走路的罗汉。

虽然石桥修建得并不精致，但他气定神闲，如履平地。

再往上看，空中似乎有天台楼阁，瑰丽庄严。

云雾中有两位罗汉，一位在前面指路，另一位跟在后方恭敬地合十。

镜影水月图清朝康乾盛世时期，扬州地区诞生了一批画风独树一帜的书画家，被称为“扬州八怪”。

这幅《镜影水月图》由“扬州八怪”之一汪士慎所作。

他以花鸟画见长，此幅作品是其为数不多的传世人物画之一，亦是一幅颇具影响力的禅画，现藏于广东省博物馆。

画中的罗汉坐在岸边，盘腿支颐，面对着水中之月，禅坐观想。

罗汉身后，云气氤氲，宛若混沌初开。

水中月影清丽朦胧，堤岸水草丰茂丛生。

画家逸笔草草，线条简淡，以水墨晕染出夜色幽静渺逸之感。

人物线条虚松灵动，衣褶用笔沉稳浑厚。

画面笔简意赅，意境开阔，含义深远。

跋中，汪士慎点明了绘制此图的缘由：“清湘老人（石涛）曾有此幅，近人偶一摹写，以博明眼一笑”。

侧旁有一首偈：“镜中之影，水中之月。

云过山头，狮子出窟。

”石涛《百页罗汉图册》第16幅，与此作画风相似布袋和尚像有“文人画最后高峰”之誉的晚清艺术家吴昌硕，喜绘花卉，偶作山水。

自1914年，始见其传世人物画，其中不乏观音、弥勒、达摩等佛教题材。

这幅作品是吴昌硕的人物画代表作之一。

该画构图简练，画面当中绘一宽耳阔鼻的僧人。

他抱手闭目，指捻念珠，抱着大布袋休息。

布袋与和尚合而团圆，寓“一团和气”之意。

人物以清淡水墨晕染身形，仅面部、足部用细笔勾描，观之慈眉善目、神态安然，笔意荒率简略。

法虽离而神则合。

布袋和尚为五代后梁时期高僧，幽默风趣，笑口常开，常持杖挑布袋，入市乞讨。

世传为弥勒菩萨的化身。

落款显示，这幅画创作于甲寅孟陬月，即公元1914年农历正月。

画作上盖有“吴俊之印”、“吴昌石”、“吴俊卿”等钤印。

这幅作品映照了画家淡泊名利、陶然忘机的内心，亦能从中体会其心系天下苍生、慈悲旷达的佛性禅心。

三幅国画妙笔丹青打造了清新淡雅的禅境不禁感叹中华国粹之精美绝伦静下心来观赏这些禅画后愿你找到内心的宁静与安定看山还是山，看水还是水往期回顾 鉴赏 | 不愧是乾隆用的“月历”！

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发布时间：2022-02-23 12:00:49
更新时间：2024-03-17 13:53:42
来源：素超人
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