标题：佛学知识|什么是佛教中的荼毗（túpí）仪式？

内容：
荼毗（túpí），二字是梵语的发音，翻译成汉语的意思是：焚烧。

但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，而主要是指僧人死后的火葬，称之为荼毗。

僧人的荼毗，通常不在火葬场，会专门建一个临时的场所。

行荼毗之火葬场即称为荼毗所。

在佛陀出世之前，这一葬法被视为正葬。

火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理遗体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。

流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。

一般的僧人荼毗后，绝大多数是不会有舍利的。

舍利是戒定慧的结晶，是修行达到一定证量的标志物。

我国古代虽以土葬为主，然也行火葬。

据《五杂俎》卷六载，吴越之民，多用火葬。

梵语，又作荼毘，本为燃烧之意，通常指焚烧遗体，埋其遗骨，即所谓火葬。

荼毘，为印度四葬之一。

在佛陀出世之前，这一葬法被视为正葬。

日本也行火葬，以文武天皇四年（700）道昭示寂，为日本火葬之始。

典故jhāpita。

又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。

意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。

即火葬之意。

行荼毗之火葬场即称为荼毗所。

火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。

流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。

（长阿含卷三游行经、有部毗奈耶药事卷九、释氏要览卷下、玄应音义卷五）出处一赵老居士荼毗后舍利子等（术语）Jhapita，又曰阇毗，阇维阇鼻多，耶维，耶旬。

译为焚烧，犹言火葬，僧死而焚其尸也。

玄应音义四曰：“耶维，或言阇鼻，或言阇维，或言阇鼻多，义是焚烧也。

”同五曰：“耶旬，或云阇毗阇维同一义，正言阇鼻多，义是焚烧也。

”慧琳音义二十五曰：“阇毗或言阇维，或荼毗。

古云耶旬。

此云焚烧也BuB。

”同四十三曰：“耶维，或言阇维，皆讹也。

正言阇鼻多，义是焚烧。

”西域记六曰：“涅叠般那（Nirdhapana），唐言焚烧。

旧云阇维，讹也。

”

发布时间：2022-02-18 05:35:55
更新时间：2024-03-17 13:53:43
来源：素超人
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