标题：这头佛教猛虎，90%的人不认得！

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缘 起““””在佛教中每谈及虎似乎都不出上述范畴而另一位重量级大咖却一直名声不显本期讲堂我们就来介绍禅宗的 “戴角虎”丁观鹏《佛宗与戴角虎》局部戴角虎““””戴角虎，顾名思义，就是头上生角的老虎。

寻常老虎已然十分凶猛，被誉为“山兽之君”，而头顶生角的“戴角虎”则愈加威猛。

它并非是“新物种”，而是一个源于禅宗的譬喻。

其出自于禅宗（法眼宗）祖师与净土宗祖师永明延寿的《四料简》：“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖.

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.”这句话便是 将那些明心见性、大彻大悟，同时又有着深信切愿、欣求极乐的上根利智者比作“戴角虎”。

“禅”的境界高远，主要靠自力，开悟也只是见道，见道后还要修道、证道，非宿世善根成熟者，难得真实利益；而“净土修持”则相对稳当，主要靠佛力加持，修持者依信、愿、行三大资粮，得以感通阿弥陀佛的慈悲愿力，从而带业往生。

因此如果禅宗的修行者能够“有禅有净土”，自然能如虎添翼。

成为戴角虎从生起信心开始““””对于不参禅或是尚未开悟的修行者，永明延寿大师接着开示：“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。

”意思是只要有深信切愿求往生的心，这样的修行者蒙弥陀愿力加持，一万个人修行，一万个人都能去净土。

届时在整个西方净土都是开悟者的氛围里，我们就能迅速地明心见性。

印光法师对此极为推崇，赞道：“夫永明料简，乃大藏之纲宗，修持之龟鉴。

字字皆如天造地设，无一字不恰当，无一字能更移。

”可谓“迷津宝筏，险道导师”。

最后，恭录大德《四料简》全文以作共勉：四料简有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。

无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

编辑 | 远山责编 | 明月

发布时间：2022-02-17 22:15:11
更新时间：2024-03-17 13:53:43
来源：素超人
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