标题：佛陀既然已生死自在，为何还要入涅盘？

内容：
缘 起““””“色”=“美色”？

“往生”=“死亡”？

“开悟”=“成佛”？

为什么观音菩萨像女生？

为什么佛陀还“做发型”？

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.得益于影视剧的发达佛教的许多名词与形象广为人知但其中也有许多误解为释大众所惑，本寺特开设“佛教文化释疑”栏目每期分享一个佛教文化常识No.

30佛陀已证得不生不灭的涅盘，为何不长久住世？

涅盘，常被人当成“去世”的代名词《涅盘经》云：“若见佛性能断烦恼是则名为大般涅盘。

”所以，涅盘并不等于死亡而是证得不生不灭的诸法实相彻底息灭烦恼超越生老病死的解脱境界那问题又来了既然佛陀已经完全生死自在为何不长久住世度化众生呢？

其实，正因为佛陀证得不生不灭的诸法实相，具足圆满的慈悲和智慧，才能不带丝毫我法二执随缘自在地度化众生。

换言之，佛陀能住世多久，完全取决于众生的善根、福德、因缘。

众生有得度的因缘，佛陀便住世；若缘尽了，即使佛陀住世再久，也不能令众生生起珍惜和稀有难得之心，精进勇猛地依教奉行，证佛所证。

这就像世间的很多事物，只有失去后，我们才懂得珍惜、后悔。

比如父母在世的时候，我们什么都依赖父母，不知道孝顺父母，等父母去世后，我们才发现“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

再比如我们的身体，健康的时候，不懂得珍惜，不知道养成良好的生活习惯，肆意放纵欲望，肆意挥霍自己的青春。

等人到中年，才发现落下一身病根，才后悔以前的造作，懂得养生的重要。

所以，佛陀入灭，并非力所不逮或舍弃众生，恰恰是为了究竟利益众生才有如此示现。

很多高僧大德的住世与离世，亦是如此。

因此，作为佛弟子，一定要深深感恩、珍惜佛陀和祖师大德的一片苦心，心生惭愧，发起勇猛之心精进求道，不负佛恩与己灵。

编辑 | 普秀图片 | 浩子 晓峰责编 | 明月

发布时间：2021-11-03 18:29:56
更新时间：2024-03-17 13:53:54
来源：素超人
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