标题：不要钱的法布施功德最大 内容： 《地藏菩萨本愿经》云：“未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。 ”《大乘显识经卷上》云：“尔时于彼佛法之中出家作比丘。 名曰法髻。 多亏戒行。 然善讲说修多罗阿毗达摩毗奈耶等。 三藏深教咸悉明达。 常为众生宣畅敷演。 法施不绝美音深重。 正直高亮剖析明辩。 听者欢喜闻所说法思惟修行。 脱恶趣者其数无量。 阿难。 法髻比丘以法施功德。 于九十劫受天人报。 ”《发起菩萨殊胜志乐经》云：“若菩萨以无希望心行法施时。 不著名闻利养果报。 以饶益事而为上首。 常为众生广宣正法。 当得成就二十种利。 云何名为二十种利。 所谓正念成就。 智慧具足。 有坚持力。 住清净行。 生觉悟心。 得出世智。 不为众魔之所得便。 少于贪欲。 无有嗔恚。 亦不愚痴。 诸佛世尊之所忆念。 非人守护。 无量诸天加其威德。 眷属亲友无能沮坏。 有所言说人必信受。 不为冤家伺求其便。 得无所畏。 多诸快乐。 为诸智人之所称叹。 善能说法众人敬仰。 弥勒。 是为菩萨当得成就二十种利。 不著名闻利养果报。 行饶益事而为上首。 常为众生。 以无希望心清净说法。 若菩萨以无希望心行法施时。 不著名闻利养果报。 以饶益事而为上首。 常为众生广宣正法。 又能成就二十种利。 云何名为二十种利。 所谓未生辩才而能得生。 已生辩才终不忘失。 常勤修习得陀罗尼。 以少功用善能利益无量众生。 以少功用令诸众生起增上心恭敬尊重。 得身口意清净律仪。 超过一切恶道怖畏。 于命终时心得欢喜。 显扬正法摧伏异论。 一切豪贵威德尊严。 犹自不能有所窥望。 何况下劣少福众生。 诸根成就。 无能映蔽。 具足摄受殊胜意乐。 得奢摩他。 毗婆舍那。 难行之行皆得圆满。 发起精进。 普护正法。 速疾能超不退转地。 一切行中随顺而住。 弥勒。 是为菩萨当得成就二十种利。 不著名闻利养果报。 行饶益事而为上首。 常为众生以无希望心清净说法。 ”《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第五》云：“佛告慈氏菩萨摩诃萨。 此法施者有三种事胜于财施。 云何为三。 一财施者而有竭尽。 法施增长则无有尽。 以是校量胜于财施二。 受财施者现在利益。 受法施者现在未来俱有利益。 于无量世恒相随逐无人侵夺。 乃至无上正等菩提不相舍离。 三财施者能施获益受者无益。 若法施者自他俱益。 由闻法故发心速趣无上菩提。 由此三义法施之者胜于财施。 由行法施名称远闻。 一切人天尊重恭敬。 以此因缘先说法施。 ”《佛说未曾有因缘经卷上》云：“施食施法。 有何功德。 唯愿说之。 开化盲冥。 野干答曰。 布施饮食。 济一日之命。 施珍宝物。 济一世之福增益生死。 系缚因缘。 说法教化。 名为法施。 能令众生出世间道。 出世间道者。 凡有三种。 一者罗汉。 二者辟支佛。 三者佛道。 此三乘人。 皆从闻法。 如说修行。 有诸众生。 免三恶道。 受人天福乐。 皆由闻法。 是故佛说。 以法布施。 功德无量……《金光明最胜王经》云：“由其法施，有五胜利故。 云何为五? 即：(一)法施兼利自他，财施不尔。 (二)法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界。 (三)法施能净法身，财施但唯增长于色。 (四)法施无穷，财施有尽。 (五)法施能断无明，财施唯伏贪爱。 ”《金刚经》里佛说：“须菩提! 我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不? ”须菩提言：“甚多，世尊! ”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。 ”《宝雨经》卷一说：善男子! 云何菩萨成就法施? 所谓摄受正法，受持读诵，无所希求，不为利养恭敬故，不为名闻胜他故，唯为一切苦恼有情，令罪销灭。 演说妙法，无所希望：如为王、王子、及旃陀罗子，演说妙法，心尚无二，况为一切大众说法心不平等? 虽复行施，而不恃此，心生我慢。 善男子! 是名菩萨成就法施。 法施的功德是无漏无量的，七宝有相，身命有限，而法施如日月照破黑暗;如璎珞庄严自心，如甘霖解除久旱，如巨筏引度彼岸。 法施的功德是双重的，因为说法者以及听法者都有功德。 法施令众生了生死，又令说法者及听法者断无明、成佛作祖，所以法施能出生声闻、缘觉、菩萨、佛。 如果我们不懂说法，可以请法师说法，也是法施的一种。 教人诵经、教人背一四句偈、教人念佛，都是法施。 印经和流通佛经，亦是法施。 法施时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的众生不行法施，否则失去对佛法的尊重。 所有的布施中，法施的功德最大，如果你布施所有的众生一切财宝的话，还不如布施给一个众生佛法功德来得大，因为你布施所有众生财富，虽然可以让他们一时免除饥饿寒冷之苦，但是东西有用完之时。 你给他布施佛法的话，他听了法能够觉悟了，他按照这个法上的觉悟去修行，他有可能证果证道，他有可能了生死，出离三界，这个功德是出世间的功德，是那种财布施的功德无法比拟的。 佛教提倡布施，在财施、法施和无畏施中，又以法施的功德最大。 法施，就是把佛法的道理介绍给别人知道，使众生能够了解生死的由来、死后的归趋、解脱烦恼的方法、真正幸福快乐的境界等。 而“流通佛法资讯”正是法施的方式之一。 法施能成就众之法身慧命，了脱生死，超出三界，甚至于证得“阿耨多罗三藐三菩提”。 又修行菩萨道之人，若能以弘扬佛法为职志，无论是用语言、文字或是赞助方式，我们能以清净法、无漏法回向一切众生，这就是广大的法施功德。 法施易行，只要我们至心随口念一声佛布施给人，就是一种法施。 都是众生之大施主，此种功德，即如同农夫种田，只要努力耕耘，届时决定大丰收;功德福报亦是如此，只要能以弘扬佛法为职志，让众生能福慧增长，未来之功德福报决定无可限量。 法施的功德如同一粒种子，在许多未曾亲近佛法的人心中发芽，将来各有因缘成佛成圣，再渡化其他众生，功德是无量无边，愿大家广为流传正法，一起成就法施的无上功德。 发布时间：2021-10-27 18:57:58 更新时间：2024-03-17 13:53:54 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-49698.html