标题：《地藏经》教你如何用佛法治疗业障病？

内容：
佛教里面常常讲无常、无我，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”名为佛教的三法印。

为什么佛教一直强调无常和无我?

其目的就是要减轻我们的心意识对外在事物分别、执着、妄想的程度。

我们的分别、执着、妄想减轻了，我们的内心才能够解脱，痛苦才能够减少，身体才能够健康。

所以佛法的作用就是改变我们的身心，让我们不生病，越来越健康，越来越有力量！

通常我们生病分为三种，第一四大不调和，第二鬼神侵犯，第三业障所感召。

四大不调，可以用中药治疗，鬼神侵犯，民间的道术巫术也有治疗，但佛法治疗化解怨结为究竟。

业障所侵犯，则用佛法来治疗。

而这三种，只要一种佛法，那就是佛法也可以治疗。

那么最后“业障病”。

这业障病很麻烦，与外面没关系，与鬼神也没关系，完全是自己宿世今生所造种种不善业所感染的病毒。

这桩事情只有忏悔、断恶修善、改邪归正、端正心念才能够救自己，靠什么人都不行，一定要知道这自作自受。

前面我们学过，《止观》里头讲“先世罪业”，过去生中做的，不是这一生。

或者今世破戒，造作一些罪恶，“动先世业”，这个不善跟从前的宿世的罪业连起来了，把他引发出来了，那么这个业力就造成病因。

们讲冤亲债主，来找麻烦的、来报复的。

有报仇的，你过去杀了他，他要向你索命，杀人要偿命;你过去对他的财物有占有，这属于偷盗的行为，他问你讨债，手段很多。

他到你身上来了，你不知道，你是因为这样得病，会招惹这些鬼神，实在说还是自己要负责任，自己总是喜欢跟鬼神打交道。

鬼神有五通，就是有小神通，你的个人吉凶他知道，有的时候讲得很准，你的家庭、你居住的小区;如果能力大的，他神通的力量就更强，你会听他的，他讲得很准，一点都不错。

你完全相信他的，他最后要来伤害你，你就死路一条了，你必堕三途。

所以孔子对鬼神的态度“敬而远之”。

“敬”是什么?

尊重他，他也是一类众生;“远”是什么?

“远”是不能听他的，他的知见不正，不知道他的意图在哪里。

我们要听圣贤的话，要听佛菩萨的话，圣贤的话在经典里面，佛菩萨的话在佛经里面，这个是绝定可以相信的。

佛法传到今天三千年了，三千年承传的过程当中，当然有很多不是佛法渗透在里头，让佛法变质了，这个情形真有，不是假的，古来祖师大德也承认，于是亲近善知识就比什么都重要。

学儒、学佛、学道都不能离开老师，真正善知识他要对你负责任，他一定会照顾你。

比如四大不调，在佛前求大悲水也可以治疗。

观音菩萨可以起神通妙用，加持水有药用效果。

甚至观音菩萨在梦中就可以给病人灌甘露水。

所以三种病，其实佛法就可以治疗。

那生病了，《地藏经》教授方法，用病人的钱拿来建佛像，放生等。

那拿多少呢，这个也很关键。

善心能量强，你的善愿力量也大。

假设你只有一千元，却能拿出九百元布施，你的善心能量就强。

如果有一千万，才拿出一千元来布施，可能一件衣服一买，就是五六千。

那这个布施的能量就小。

生病了，就要破财，这个财不拿来做善事，供养三宝，也会跑到医院去。

等到财破得差不多了，病就好了。

所以病人应该把钱来多供养三宝，发虔诚心。

凡夫怕生病，留些钱结果真的都拿来治病了，所以要多布施多培养福报，钱布施出去，有福报，还会回来。

没有福报，钱留在手上就留不住。

生病了，赶紧做善事，来弥补。

没钱做善事，也要多念经。

尤其切忌铺张浪费，甚至物质享受，这都是不好的。

人因为享受过度了，福报小了，才会生病。

所以，三宝门中福好修，好好念经。

佛教说财属于五家共有，属于盗贼，水火，灾难，疾病共有。

有福报时，钱属于自己，没有福报时，就会招惹到盗贼，水火，甚至疾病，等灾难来破财。

有福报时，应该珍惜，不要浪费。

享受是损福报，要有这个观念。

发布时间：2021-10-20 03:20:01
更新时间：2024-03-17 13:53:55
来源：素超人
链接：https://www.suchaoren.net/wei-49515.html