标题：六年，专修一法

内容：
　　以前噶当派的格西们极其重视这种修法。

在这里给大家讲一个公案。

从前，对于新旧派众多教法以及因明经论无不精通的恰卡瓦格西，一次来到甲向瓦格西家，看见他的枕边有一个小经函，他顺手翻阅，看到了其中的一句，“亏损失败自取受，利益胜利奉献他。

”　　恰卡瓦格西精通佛理，尤其精通因明，有至高无上的智慧。

他觉得这实在是稀有之法，太殊胜了，于是便问：“这是什么法？

”甲向瓦格西告诉他：“这是朗日塘巴尊者造的《修心八颂》中第五颂的后半偈。

”他又问：“那么，谁有这一窍诀的传承呢？

”甲向瓦格西说：“朗日塘巴尊者本人有。

”听到此话，恰卡瓦格西迫不及待地想去求此法，于是立即起程前往拉萨。

到了拉萨以后数日之中，他一边转绕觉沃佛像，一边打听朗日塘巴的消息。

一天傍晚，从朗塘的地方来了一位麻风病患者（当时麻风病是无法治愈的病，藏地有很多这样的患者，他们都到朗日塘巴尊者那里修自他相换这个法，后来都痊愈了）。

恰卡瓦格西向他询问朗日塘巴尊者的消息，他告诉格西：“朗日塘巴尊者已经圆寂了。

”恰卡瓦格西想：若是有继承者，肯定有这个窍诀。

格西就问：“谁是尊者的继承人呢？

”那个人说：“向雄巴格西与多德巴格西，但是他们二人关于谁做法主之事意见不一。

”　　实际上，那两位格西不是为了争做法主发生争执，造成意见不合的，而是互相推让法主之位。

向雄瓦格西对多德巴格西说：“您年长，经验丰富、德高望重，请您来做法主，我会像恭敬朗日塘巴尊者一样恭敬承侍您。

”多德巴格西说：“您年轻有为、学识渊博，理应住持寺庙。

”　　两位格西本来是互相观清净心，互相推让的，但恰卡瓦格西理解了，错误地理解成了向雄巴格西与多德巴格西为继承上师的法位而不合。

他心想，他们肯定没有此法的传承。

现在谁还会有此法的传承呢？

格西到处询问，有人告诉他，夏日瓦格西有此法的传承。

于是，他便前去拜见夏日瓦格西。

当时，夏日瓦格西正在为数千僧众传讲众多经论。

恰卡瓦格西听了几天，但是讲经者对自己所要求的法却只字未提。

他想：“不知这位格西到底有没有此法的传承，应当问清楚。

如果有此法的传承，我就住下来；如果没有，我就离开。

”　　一天，在夏日瓦格西绕塔的时候，恰卡瓦格西来到夏日瓦格西面前，将自己的披单铺在地上，请求夏日瓦格西在此稍坐片刻，有个问题要请教。

上师说：“尊者，您有什么未能解决的事情？

我是在一垫上圆满一切所愿的。

”恰卡瓦格西说：“我曾看见‘亏损失败自取受，利益胜利奉献他’的法语，这一法与我的心很相应。

不知道此法的深浅如何？

”上师说：“尊者内心与此法相应也好，不相应也好，如果不想成佛，就另当别论；只要想成佛，那么此法必不可缺。

”恰卡瓦格西接着问：“请问上师，您有此法的传承吗？

”上师说：“我确有此传承，这也是我所有修法中最主要的法门。

”恰卡瓦格西请求道：“那么，请尊者赐给我传承。

”　　上师说：“如果您能长期住在这里，我可以传给您。

”于是恰卡瓦格西在六年当中依止了夏日瓦格西。

仅仅为了两句法语，依止了上师六年，专修了六年！

六年期间，夏日瓦格西唯一传授《修心八颂》，恰卡瓦格西一心专修《修心八颂》，最后完全断除了珍爱自己的执着。

修持自他相换菩提心是去病驱魔最好的方法！

是解脱成就最好的方法！

“他人的病痛拿到我的身上来，我能受得了吗？

我连自己的病痛都受不了，还要把别人的病痛拿过来。

”勇敢一点！

这都是方法，不要害怕。

“把一切亏损留给自己，一切利益奉献给他人。

”很多人都会说，都说得好听：“吃亏是福嘛！

”若是能转为道用，吃亏确实是福。

若是不能转为道用，吃亏不一定是福！

吃亏是不是福，就看你的心态！

所以要转变心态，将这些转为道用。

若是真正做到了自他相换菩提心就是福。

我们有句法语：“若是你把自己放在最低处，其实你在最高处；若是你把自己放在最高处，其实你在最低处。

”　　若是你能真正把失败留给自己，把胜利奉献他人，其实你是个大胜利者。

自我、我执是最大的敌人，是根本的敌人。

有我执才有烦恼，有烦恼才会造业，造业了才会六道轮回，才会感受无穷无尽的痛苦。

亏损失败，只是暂时的失败；你战胜了自我、我执，才算战胜了敌人，取得了胜利，而且是究竟的胜利。

犹如以一个馒头换取了真正的如意宝，到底谁吃亏了？

把暂时的胜利给他人了，你获得的是永久的胜利；把暂时的利益给他人了，你获得的是究竟的利益。

——摘自《成就宝鉴论》发菩提心五

发布时间：2021-09-05 12:08:05
更新时间：2024-03-17 13:53:59
来源：素超人
链接：https://www.suchaoren.net/wei-48445.html