标题：修道和超越思维分别

内容：
观音菩萨的感应，叫不可思议。

就是超越了我们大脑所理解的范围。

比如鸠摩罗什小时候有一次证入空性，他举起一个很重的鼎，一下子举起来。

旁边一个人说，这么重的鼎。

他一听，脑袋起了轻重的思维分别，马上就拿不动了。

这个公案，大家去好好想。

普门品中，设入大火，火不能烧，若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

这个水和火的属性，火会烧一切东西，为什么念观音菩萨火就不能烧。

这个时候，就要进入一种超越大脑思维的层次。

怎么超越，就是一心一意的念观音菩萨。

就像有时候堵车，按照大脑推理，很难变好。

这时就放下推理，然后一心念观音菩萨，这时就有不可思议的境界。

思维出来的东西，都是大脑的。

所以有些人，尤其现在越多人讲经，都按照唯物论来讲。

唯物论就是大脑思维来讲，没有进入灵性的层次。

很多人学了很多的经论，上课，不一定比那些一心念观音菩萨的老太婆有信心。

大乘佛法，就是信为道源功德母。

而信心不是靠读书出来的，读书是大脑思维。

信心是靠灵性，和一个人的福德有关。

福德不足，业障很重，你哪怕做个哲学家教授，你都没有信心。

信心和福德有关，和一个人业障有没有消有关。

有的人学了几天佛教理论，就狂妄起来，认为一切我都行，不用靠观音菩萨。

这就是业障很重的行为。

读书不一定消你的业障，但是念经，磕头一定消业障。

不信你看看现在研究佛经的学者很多，他们真的能解脱吗？

我们要勤劳的念普门品，越多越好。

慢慢的业障消了，很多经论也懂了。

这根本不能用大脑去学习和记忆。

佛在法华经中说到，像舍利弗一样智慧的人，也没办法思维佛法。

因为佛法不是用来思维学习的。

佛法是离开大脑分别后的悟入，证入。

勤念普门，心性直入。

思维分别，是个错误。

发布时间：2021-08-24 12:13:13
更新时间：2024-03-17 13:54:00
来源：素超人
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