标题：大安法师：放下五欲六尘，往生极乐 内容： 只需这么去做就得到极长生，即是指往生极乐世界的情形。 何不弃世事，勤行求品德，可得极长生，寿乐无有极。 （《佛说无量寿经》）这种生命的价值怎样去定位？ 这是一桩十分严厉的、严重的疑问，但也是咱们很难去进行定位的工作。 因为咱们凡夫的知见太狭劣，咱们看不清楚。 咱们把假的当真的，咱们把真的不放在心上，以为是假的。 极乐世界这么实在，咱们一听如同虚无缥渺、乌托邦似的；五欲六尘是这么虚伪，咱们一天到晚即是津津有味，全部的倒置。 但这个倒置，因为倒置久了，也被这个倒置所利诱。 你说咱们都把五欲六尘、人世工作看得很实在的时分，咱们跟他去讲往生西方极乐世界，都感觉到自个是不是有疑问了。 就如同这个当地咱们都得了精力病，唯有一个正常的人。 本来就有个公案，说一个国家有一个泉流，喝了那个泉流就会得精力病。 这个国王就存了一个心眼，这些人都让他们得精力病，就让他国人去喝，唯有他自个不喝。 比及咱们都得精力病的时分，咱们就把咱们共有的行动以为是正常，咱们共同觉得这个国王太不正常了，搞得这个国王都快控制不下去了。 咱们都以为他不正常，所以他也没有方法，爽性我也喝吧。 也变成跟他们相同，他也正常了。 咱们都寻求五欲六尘，你求生西方极乐世界，你就特殊，是不是你大脑有疑问，大脑进水了？ 搞得你少数派。 所以，这时分决心是很主要的。 印光大师说，信任净土法门，也不要去问他人：你信任不信任？ 不要去问。 哪怕全世界没有一个人信任，你也得信任！ 要有这种精力。 佛说：何不弃世事，勤行求品德。 假如你有这种决心，为何不把人世的业务放下，五欲六尘的追逐之心放下，来转自个的心力在品德上。 道和德分隔来讲，道即是处死，即是弥陀的名号，即是念道之自然。 德即是不失去的意思。 假如这个道是体的话，德即是用，由体起用，你就能得到往生成佛的利益，德就体现你的品德。 所以咱们求这个品德要精勤努力地、尽形寿地、念兹在兹地去求，这才是你深信切愿的一个表达。 你只需这么去做，就得到极长生，可得极长生，即是指往生西方极乐世界的情形。 长生，这是全部宗教寻求的方针，或许叫永生。 净土法门是别的一个表达，是无量寿，用极长生。 有长生还有一个短寿、不长生来和它对待，逾越长生和短生的对待，用极，这种不贰的境地，即是契入到咱们自性的寂定，不生不灭。 有生就有灭，有生灭就有寿数，只不过是寿数长短罢了，再长也是生灭法。 所以佛法的修行是脱离生灭法，脱离长短的寿数，无生就没有灭，无生法忍。 所以念佛到西方极乐世界的无为大路、涅槃大路，即是无量寿。 全部菩萨示现成佛，绝对不是以国王的身份示现成佛的，必定要示现比丘的身份，舍家弃欲，这是十分主要的一个提示。 咱们修行人关于人世的工作必定要有放舍的心，这个刚好就很难。 常常有居士来问：哎呀，我如今工作很多，是完全去忙于工作呢，还有留一点时刻精力来修行佛法？ 咱们从通常意义上来说，是鼓舞，假如你的根本生计处理，你就全神贯注来修行佛法，但实际上很难做得到。 这个年代的价值观都是谁工作做得好，谁每天很忙，即是最有价值。 忽然你什么事不干，成了闲人，他人都看不下去，家里都看不下去，得不到咱们承认。 他心里也就惊惧，他也站不住脚跟。 所以在这种情况下那就随顺，仍是干点工作吧，不干没有方法。 这是共业所感，不像传统社会，闲人是贵人，如今人没有这个观念，越忙越好。 所以弃世事，这是咱们严重的门类，要把人世的工作抛弃，把全部的精力用在念佛求往生上，这是无量劫以来的一件大事。 无量劫以来咱们都是因为放不下这个人世的工作，松懈、放逸，尽管遇到净土法门，但信愿仍是树立不起来，自求之还有距离，所以还在这儿停留。 所以真实要了生脱死的人，他必定要有异乎寻常的那样的气魄，特立独行，不怕他人的挖苦、冷言冷语、缓慢。 我是求往生的人，我自个甘心把自个边缘化，我自个把自个筛选出局。 你有没有这种气魄？ 并且是在你人世工作做得最光辉的时分，你急流勇退，平平下来，好好念佛。 这个年代，你要看到这个共业这么厉害的时分，你还干什么？ ！除非你生计有点疑问，假如你生计根本上能够坚持根本的温饱，我是觉得你要一心一意去念佛，还没有玩够吗？ 悲欢离合还没有做够吗？ 多少年迈的人这一辈子过得很苦，你一生的苦楚，你的苦难要有报答，要用你的苦楚凝注一个十分无穷的求往生心。 不要再沿袭了，也不要在这个人世做任何梦想。 它是五浊恶世，一世不如一世，一年不如一年。 那些还在这儿宣传要在人世树立一个净土的人，不要掩耳盗铃了，你只需看到遍及的人心是什么姿态，土是心变现出来了，你先反照自个是什么心呢？ 你还能去讲鬼话吗？ 学佛人必定要严峻地面对自个、解剖自个，不能自欺也不能欺人。 假如说这个世界还能树立净土的话，那阿弥陀佛西方极乐世界能够不存在，阿弥陀佛也不需要那样地精勤努力地变成阿弥陀佛。 即是因为咱们这个三界成不了净土，极乐净土对咱们才有意义。 即是咱们自个业力太重，自个处理不了疑问，阿弥陀佛的佛力的加持才对咱们很主要，对这一点必定要搞明白。 所以释迦牟尼佛一再周到地劝勉，即是要让咱们把这个五浊恶世的人世放下，念佛求生西方极乐世界。 这即是人平分陀利华，这即是诸佛欢欣、天龙护念、人天恭敬的工作，就能得到寿乐无有极的胜妙的果报。 发布时间：2021-04-23 05:05:04 更新时间：2024-03-17 13:54:12 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-44859.html