标题：孔雀经学习笔记21——孔雀经中的龙（龙年说龙）

内容：
孔雀经中的龙《佛母大孔雀明王经》中用了较大的篇幅讲述龙王。

分别是在经文的卷上和卷中。

在卷上描述有约四十位大龙王，在卷下描述有一百七十七位大龙王。

这其中每一位龙王都是有名有姓，采取了实名制的。

而且每一位龙王都有一段美丽的故事。

孔雀经文里讲述有名有姓的龙王数量，在佛教经典中当首屈一指。

在佛教经典里，龙王则是龙属之王。

龙王梵语那伽罗惹（NA GA RA JAH）。

龙属于八部众之一，有神力，能变化云雨。

佛法中有卵、湿、胎、化等四生龙。

卵生金翅鸟，能食卵生龙。

胎生鸟能食卵二龙。

湿生者能食三。

化生者具能食四也。

佛教经典中的龙，不但有变化云雨的功夫，而且有护持佛法，护佑众生之法力。

《说矩里迦龙王像法》对龙的形象作了具体描述：“其形如蛇，作雷电之势。

身金色，系如意宝。

三昧焰起四足蹴蹋之形，背张竖七金刚利针，额生一支玉角。

缠绕剑上画阿字。

兼用观心一一分明。

若作人相者，面目喜怒，遍身甲胄，犹如毗噜博叉王。

左托腰把索，右臂屈肘向上执剑，顶上置龙王蟠。

立金刚山”。

《海龙王经》说，佛在灵鹫山说法时，海龙王率众来听法，生欢喜心，礼请佛至海底龙宫。

佛坐狮子座上，宣说妙法，化导龙众。

在《佛母大孔雀明王经》里提到的难陀龙王和优波难陀龙王，佛陀初降生的时候，难陀龙王和优波难陀龙王，一个在左边洒温水，一个在右边洒冷泉，为佛祖沐浴净身。

《过去现在因果经》卷一有说：“时四天王，即以天缯接太子身，置宝机上。

释提桓因手执宝盖。

大梵天王又持白拂。

侍立左右。

难陀龙王，优波难陀龙王，于虚空中，吐清净水。

一温一凉，灌太子身。

”在佛教经典里的其他经文中，也有不少描述实名制的大龙王。

特别是在孔雀经里最多就写入了一百八十大龙王。

例如在《大金色孔雀王咒经》中出现了四大龙王；《金光明最胜王经》里是五大龙王；《大金色孔雀王咒经》是八大龙王；《大方广佛华严经》卷第一世主妙严品第一之一则描述了十大龙王。

；《大方广佛华严经卷第三》世主妙严品第一之三则是十一龙王；《佛说灌顶召五方龙王摄疫毒神咒上品经》卷第九则描述了一百六十一诸龙王；《佛说孔雀王咒经》则记载了一百六十二大龙王；《佛说大孔雀咒王经》则描述了一百八十大龙王。

在佛典里，不具名的龙王那就更多了。

例如在《金刚顶超胜三界经》说文殊五字真言胜相就有：“时有十万亿佛现。

如是诸佛一一毛孔出十万亿菩萨。

一一菩萨毛孔各出十万亿龙王。

一一龙王毛孔各出十万亿龙女”。

《佛说海龙王经》卷第二.

分别名品第八有说：“无焚龙王与七万二千诸龙俱”。

“如是此类六万龙王皆供养佛”。

“八万四千龙王诸后”。

“海龙王眷属万三千龙”。

“佛告舍利弗。

是万三千龙。

迦叶佛时皆作沙门”。

佛教经典中的这些大龙王，皆已见佛。

依佛陀的指引而得入正道，皈依佛、法、僧。

皆受菩萨戒，住大宝宫。

是强有力的护法神团体。

在我国对龙的认识起源更早些。

广雅云，有鳞者为蛟龙，有翼者为飞龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙。

白虎通云，鳞虫二百六十六，而龙为之长。

春宫为青龙，夏宫为赤龙，秋宫为白龙，冬宫为黑龙，中央宫为黄龙。

说文解字注云：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。

春分而登天，秋分而潜渊。

历朝历代对龙都有一种嗜好。

因为龙是象征着皇帝的至高无上的权力。

龙主宰着天气的变化，主宰着农业收成的丰欠。

龙的形象也在不断的发生着变化。

例如之后的九头龙、三头龙、独角龙、多角龙、三爪龙、五爪龙等。

经文中龙王的名字在以后发展的历史里逐渐被中化。

我们在以后文学作品里看到的龙王基本上都是以中土文化命名的。

例如，东海龙王、东岳龙王、东湖龙王等。

在道教的孔雀经中还出现了南海普陀大龙王、鄱阳湖水帝大龙王、汉中水帝大龙王、扬子江水帝大龙王、长江水帝大龙王、魏国中大龙王、齐国中大龙王、鲁国中大龙王等等。

龙的文化已经渗入东土政治、经济、文化、生活的方方面面。

换句话说，在中华文明史的发展中，龙的文化逐渐成了中华文化的代名词。

文：老 杜

发布时间：2021-04-15 10:16:15
更新时间：2024-03-17 13:54:13
来源：素超人
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