标题：施饿鬼诸利益事 内容： 施饿鬼诸利益事一、诸鬼生善所事《救拔焰口经》云：‘受此食已，悉皆饱满。 是诸饿鬼等，悉舍鬼身，生于天上。 诸天善神恒来拥护，即为满足檀（布施）波罗蜜。 ’《施饿鬼甘露经》云：‘虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。 善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。 ’二、行仪次第《施诸饿鬼经》云：‘夫欲施一切饿鬼饮食者，先须发广大心，普请饿鬼。 ’《修行仪轨》云：‘先须发起广大慈悲之心，普召饿鬼及一切灵只天仙。 ’三、净器事《甘露味经》云：‘若诸人天欲施其食者，每日要于斋前时，以好最胜器钵，或金银器、或铜器、铁器、钰石、铅锡，或琉璃、颇梨、贝玉等器。 若无上者，但得木石、瓦器，实清净者，或瓢瓠亦得用。 ’《施诸饿鬼经》云：‘先出众生食，事须如法，周匝种种皆着并须净好，或一分、或少许、或一器，皆须清净铜器中如法，如无铜器，白瓷亦得；如无瓷器，可用漆器。 ’四、施食得福寿事《救拔焰口经》云：‘若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。 寿命延长，增益色力，善根具足。 ’五、除诸病事《甘露味经》云：‘又复一法，若人遇大重病，及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中，施诸饿鬼。 如是二七日，所遇病痛即得除愈。 ’六、限日数事《甘露味经》云：‘若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。 ’又云：‘若能振发丈夫之人，日日修行。 一日施食，一天下饿鬼皆得食吃。 多日施食，十方六趣，一切饿鬼尽得饱满。 ’七、观法《甘露味经》云：‘行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已，系心不乱。 想六趣众生种种苦恼，如向所说，既见此已，悲泣盛彻欲救护。 复想己身，乘宝花台飞到其所，调身按摩，流泪如雨。 欲灭其火，倍复悲哽，痛彻骨髓。 ’（若不相应去，当观想一切饿鬼，如己所爱父母妻子。）八、得弥勒记事《甘露味经》云：‘是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。 于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道以来，所说经法一无是处。 ’九、施鬼诸佛供同事《救拔焰口经》云：‘则同供养百千俱胝如来功德等无差别。 ’《救面然经》云：‘常修净行，具足成就，供养百千俱胝恒河沙数如来功德。 ’《施诸饿鬼经》云：‘即如是种种以供养十方一切诸佛无异。 ’十、行人悉地门被赞诸佛事《甘露味经》云：‘十方饿鬼，欢喜饮食。 当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。 一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。 ’十一、诸鬼不见行人事《救拔焰口经》云：‘比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。 一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神不敢侵害。 ’《救面然经》云：‘诸四众诵此陀罗尼，颜毛鲜洁，威德强记。 一切非人，步多鬼等。 夜叉罗刹，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍见。 ’十二、点净处拂地事《施诸饿鬼经》云：‘写于净地，无人行处，或水池边树下。 惟不得写于桃树、柳树、石榴树下。 ’《甘露味经》云：‘于一阴凉树下。 ’《施饿鬼法》云：‘桃、柳、石榴者：桃树物忌，王之住处，诸鬼众恐彼鬼王之故也。 柳，诸鬼亦不来树也。 石榴，鬼子母所爱木，诸鬼恐彼鬼子母神之故。 凡桃、柳、石榴，或勿近殿堂基阶等，彼树下，大力之鬼王所住故，卑劣鬼类难临，故不用之。 殿基石阶者，有护法等，鬼神不近，是故于堂边，不可行施饿鬼法也。 ’十三、向东方事《施诸饿鬼经》云：‘其饮食，须和清水。 面向东立，坐亦得作法。 ’《甘露味经》云：‘面对东方，召请十方一切饿鬼。 复想诸鬼，遍满阎浮。 ’《四分律钞十四》》云：‘佛言：“我佛法中，有六方。 所谓：六波罗蜜，东方即是檀波罗蜜，及至东方属众生心。 若有众生等能供养，彼檀波罗蜜，则为增长寿与财。 ”依此文，东方檀波罗蜜方，向彼方行施义也。 ’十四、棚事《修行仪轨》云：‘写食于净石上，最佳。 不令高三尺，诸鬼不能食。 古支度云：高二尺五寸用之，是小身饿鬼众，其长不及三尺，过长难及故也。 ’十五、至轮王位事《甘露味经》云：‘若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？ 一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。 二者，人有所食啖，若美不皆成上味。 三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。 四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。 五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。 六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。 七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。 八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。 九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。 十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。 复次一者，其人未来常生刹利王家。 二者，其人具足色力，寿乐辞辩。 三者，其人常生诸佛菩萨前。 四者，其人所在之处伏藏自现。 五者，其人恒得他人恭敬侍接。 六者，其人所有财宝无能夺得。 七者，其人意欲所愿悉得称遂。 八者，其人不随饥俭劫难生。 九者，常生天上受尊胜乐。 十者，常以法喜禅悦无饥渴。 是为二十种大福德聚。 善男子！ 此陀罗尼威德自在，若视饥渴人面诵之，即得饱满。 若咒枯树尚得生枝，何况有情不蒙其福。 是故我今殷勤三说嘱累于汝，汝当忆持为众生说，勿便忘失。 ’ 发布时间：2021-04-09 21:38:57 更新时间：2024-03-17 13:54:14 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-44404.html