标题：孔雀明王的足迹17——南京高座寺和孔雀经

内容：
（高座寺门前的吉祥高座椅)南京高座寺和孔雀经高座寺在南京的雨花台。

“高座”是人名，是东晋西域僧“帛尸梨密多罗”之雅称。

帛尸梨密多罗中文名“吉友”，原为龟兹国王子，后弃位出家。

吉友博通经论，熟悉密法咒术、善梵呗。

永嘉年间(公元307年—312)来华，适逢北方战乱。

东晋元帝永昌元年（公元322年）渡江至建康（南京），住建初寺。

因其“天姿高朗，风神超迈”，得王公贵族赏识，争相与之缔交。

因好高座讲经，得“高座法师”之雅称。

高座大师在汉地弘法30余年，圆寂于东晋咸康年间，享年八十余岁。

因其常在雨花台一带修行习经。

身后安葬于此。

东晋成帝敕建其墓。

后来有僧人关右来此宝地，乃于冢处起寺，起名“高座寺”。

也有人称其“尸梨密寺”。

帛尸梨密多罗在南京建初寺翻译佛经，创造了两个第一： 1、帛尸梨密多罗是历史上第一个翻译“孔雀经”的人。

从东晋到盛唐其间300多年，“孔雀经”曾八次滚动翻译，为所有密教经典翻译之最。

而帛尸梨密多罗则是两次翻译孔雀经。

一部名《佛说大孔雀王神咒经》一卷；另一部是《佛说大孔雀王杂神咒经》一卷。

现各种版本的《大藏经》均有收录。

2、帛尸梨密多罗是历史上第一位把密教经典引入汉地华土，并最早在江南首先传播的鼻祖。

由于“孔雀经”的成功翻译和传播，“大孔雀王”的法名和诸多的咒语第一次以汉语文字经典出现在佛经中。

开启了汉传密教经典在江南翻译、传播之先河。

亦为盛唐密宗的形成和发展打下了基础。

如今的高座寺是在现存古迹的基础上建设而成。

2002年和2009年两次修缮以新。

是由僧人管理的佛教寺院。

寺院门前有照壁，照壁上篆刻高座寺史志。

石条台上置一古式吉祥座椅，宽厚而高大。

寓意“高坐”也。

寺院建筑紧凑，布局合理，小而精致。

天王殿和大雄宝殿相连，双殿合一，似有门似无门，拜行无碍。

寺内供奉有滴水观音、在观音堂供奉十字绣观音菩萨三十三相、寺间供奉有历代名人塑像、有母子感恩泉等等。

所不同于其他寺院，是在寺院内设有“灾难馆”。

以佛理真诚告诉人们：展示灾难、面对灾难、学会应对灾难、知晓灾后重建、安全避免灾难、从容走过灾难。

为传统的避难说增加了新内容。

帛尸梨密多罗大师在南京译有《佛说大孔雀王神咒经》、《佛说大孔雀王杂神咒经》、《大灌顶经》（九卷）等密教经典，开创了早期密教在汉地华土的转播。

他传授的梵呗，至今流传。

一千七百余年过去了，雨花梵呗声朗朗，合十拜佛香火旺。

高座依旧在，光辉照寰宇。

庄严的大雄宝殿 供奉观音菩萨、韦陀、天王诸神 后梁云光法师和圣人塑像 灾难馆和母子感恩泉 图 文：老 杜

发布时间：2021-03-30 22:28:29
更新时间：2024-03-17 13:54:15
来源：素超人
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