标题：演雪居士的《早、晚课》 内容： 西安演雪居士《 早 课 》尽虚空遍法界的所有众生，还有每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生，也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生，还有所有被堕胎的婴灵们，以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗，还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生，还有曾经被我们食肉过的众生，以及被我们堕过胎的婴灵们. .. .. .（以及现在给我示现XX疾病的众生，还有昨天晚上给我托梦的XXX）望你们速速来到XX省XX市XX小区、X号楼、X单元、X层X号我们家的佛堂来，与我一起做早课（修行）。 请你们来了以后跟着我一起礼佛。 愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。 我是一个罪恶的凡夫，为什么会生在这个五浊恶世？ 为了永久的解脱、了却生死，我必须念佛。 这个世间的一切都是虚幻不实的，不可执着留恋的，我们的本性和阿弥陀佛无别，既无差别，我们从现在开始就要好好地念佛！ 我现在就要死了，就要死了，就要死了！ 一、礼佛1、南无十方常住三宝；(三称三拜)2、南无本师释迦牟尼佛；(三称三拜)3、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛；(三称三拜)4、南无大慈大悲观世音菩萨；(三称三拜)5、南无大势至菩萨；(三称三拜)6、南无清净大海众菩萨；(三称三拜)二、发愿文阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，愿以慈光照我，慈誓摄我，愿我修行无障碍，身体无病苦，若临命终佛来接引，预知时至，现出瑞相，与有缘众生同生西方极乐。 三途六道离苦难，三世冤业得解脱，法界一切诸有情，同生西方极乐国。 三、用慈云灌顶法师的十念法，尽十口气念阿弥陀佛四、净身业真言唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃（三遍）五、净口业真言唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃（三遍）六、净意业真言唵 嚩日啰怛诃贺斛（三遍）七、诵《佛说阿弥陀经》一部，诵《阿弥陀佛四十八愿》一遍《佛说阿弥陀经》全文《佛说阿弥陀经》——姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻，一时，佛，在舍卫国祗树给孤独园。 与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利盘陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿那楼驮，如是等诸大弟子。 并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。 及释提桓因等，无量诸天大众俱。 尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。 其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。 舍利弗，彼土何故名为极乐? 其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。 又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。 又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。 池底纯以金沙布地。 四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。 上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。 池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。 舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。 又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。 其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。 即以食时，还到本国，饭食经行。 舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。 复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。 是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。 其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。 所以者何? 彼佛国土，无三恶道。 舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实? 是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。 舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。 闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。 舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？ 舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。 又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。 舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。 又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。 诸菩萨众，亦复如是。 舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。 又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。 其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。 舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。 所以者何? 得与如是诸上善人俱会一处。 舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。 舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。 其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。 是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。 舍利弗，我见是利，故说此言。 若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。 舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。 东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 舍利弗，下方世界有狮子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。 舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经? 舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。 舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 于彼国土，若已生、若今生、若当生。 是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。 舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。 而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。 能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。 为诸众生，说是一切世间难信之法。 舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。 佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。 《阿弥陀佛四十八愿》全文《四十八愿》法藏白言：唯愿世尊，大慈听察一、国无恶道愿 二、不堕恶趣愿我若证得无上菩提，成正觉已。 所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。 无有地狱，饿鬼，禽兽，蜎飞蠕动之类，所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣，得是愿，乃作佛，不得是愿，不取无上正觉。 三、身悉金色愿 四、三十二相愿 五、身无差别愿我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，端正净洁，悉同一类，若形貌差别有好丑者，不取正觉。 六、宿命通愿 七、天眼通愿 八、天耳通愿我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命所作善恶，皆能洞视彻听，知十方去来现在之事，不得是愿，不取正觉。 九、他心通愿我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通，若不悉知亿那由他百千佛刹，众生心念者，不取正觉。 十、神足通愿 十一、遍供诸佛愿我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗密多，于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历供养诸佛者，不取正觉。 十二、定成正觉愿我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静，若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。 十三、光明无量愿 十四、触光安乐愿我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明千万亿倍。 若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国，若不尔者，不取正觉。 十五、寿命无量愿 十六、声闻无数愿我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。 假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。 十七、诸佛称叹愿我作佛时，十方世界，无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。 十八、十念必生愿我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。 十九、闻名发心愿 二十、临终接引愿我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退，复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断，临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前，经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨，不得是愿，不取正觉。 二十一、悔过得生愿我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退，植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。 若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更堕三恶道，即生我国，若不尔者，不取正觉。 二十二、国无女人愿 二十三、厌女转男愿 二十四、莲花化生愿我作佛时，国无妇女，若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国，命终即化男子，来我刹土。 十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲花中化生，若不尔者，不取正觉。 二十五、天人礼敬愿 二十六、闻名得福愿 二十七、修殊胜行愿我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命，以清净心，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。 若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行，若不尔者，不取正觉。 二十八、国无不善愿 二十九、住正定聚愿 三十、乐如漏尽愿 三十一、不贪计身愿我作佛时，国中无不善名。 所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚，永离热恼，心得清凉，所受快乐，犹如漏尽比丘，若起想念，贪计身者，不取正觉。 三十二、那罗延身愿 三十三、光明慧辩愿 三十四、善谈法要愿我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力，身顶皆有光明照耀，成就一切智慧，获得无边辩才，善谈诸法秘要，说经行道，语如钟声，若不尔者，不取正觉。 三十五、一生补处愿 三十六、教化随意愿我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处，除其本愿为众生故，披弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道，虽生他方世界，永离恶趣，或要说法，或要听法，或现神足，随意修习，无不圆满，若不尔者，不取正觉。 三十七、衣食自至愿 三十八、应念受供愿我作佛时，生我国者，所需饮食，衣服，种种供具，随意即至，无不满愿，十方诸佛，应念受其供养，若不尔者，不取正觉。 三十九、庄严无尽愿我作佛时，国中万物，严净光丽，行色殊特，穷微极妙，无能称量，其诸众生，虽具天眼，有能辩其形色光相，名数，及总宣说者，不取正觉。 四十、无量色树愿 四十一、树现佛刹愿我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬，道场树高，四百万里。 诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知，欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见，犹如明镜，睹其面像，若不尔者，不取正觉。 四十二、彻照十方愿我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界，众生睹者，生希有心，若不尔者，不取正觉。 四十三、宝香普熏愿我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树。 国土所有一切万物，皆以无量宝香合成，其香普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行，若不尔者，不取正觉。 四十四、普等三昧愿 四十五、定中供佛愿我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛，定中常供无量无边一切诸佛，不失定意，若不尔者，不取正觉。 四十六、获陀罗尼愿 四十七、闻名得忍愿 四十八、现证不退愿我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼，清净欢喜，得平等住，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。 八、诵《往生咒》三到七遍南无阿弥哆婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他。 阿弥利都婆毗。 阿弥利多悉耽婆毗。 阿弥利哆毗迦兰帝。 阿弥利哆毗伽兰多。 伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃。 九、圆满咒 嗡部林（三遍）十、补阙真言 嗡，嘟噜嘟噜，渣雅穆克梭哈。 （七遍）（每天晚上念上七遍，然后再回向，那么，白天所念的佛号、经典、咒语不但圆满，而且还可以增加千万倍的功德，这叫做补阙咒）十一、阿弥陀佛的《四十八愿》就是弟子的《四十八愿》，弟子和阿弥陀佛的《四十八愿》同心、同愿、同德、同行。 弟子一定要精进努力地修行，早日地修成正果，续佛慧命，普度众生。 厌离娑婆，心求极乐。 弟子愿每天读经、拜佛、念佛号，做一切善事的功德不留给自己享用。 愿以此功德回向给西方极乐世界，回向给一切佛净土，回向给尽虚空遍法界的所有众生，还有每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生，也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生，还有所有被堕胎的婴灵们，以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗，还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生，还有曾经被我们食肉过的众生，以及被我们堕过胎的婴灵们……（以及现在给我示现XX疾病的众生，还有昨天晚上给我托梦的XXX）望你们都能够早日离苦得乐，往生西方极乐世界。 十二、（1）尽虚空遍法界是我的心，一切国土是我的身。 （十遍）（2）凡所有相，皆是虚妄。 （十遍）（3）一切有为法如梦幻泡影，亦露亦如电，应作如是观。 （十遍）（4）应无所住，而生其心。 （十遍）（经常念，时间久了，就自然放下对世间一切的情执了）十三、最后，我们一起拜《四十八愿》，每拜一拜，我们就在心里念上一句“阿弥陀佛”的圣号十四、回向愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 各位，今天我们的早课（修行）就做到这里，晚上我们再继续做晚课（修行），望你们现在留在我们家里的佛堂里跟着念佛机一起念“阿弥陀佛”圣号。 如果有不愿意留下的那你们就各归本位。 （ 同修们可以对众生说：“各位，今天我们的早课（修行）就做到这里，你们现在可以去虚空超度道场，也就是陕西西安演雪居士家的佛堂，等待她每天早上七点左右的超度法会，超度你们往生西方极乐世界。 如果你们不愿意去，那你们就各归本位。）《 晚 课 》尽虚空遍法界的所有众生，还有每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生，也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生，还有所有被堕胎的婴灵们，以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗，还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生，还有曾经被我们食肉过的众生，以及被我们堕过胎的婴灵们. .. .. .（以及现在给我示现XX疾病的众生，还有昨天晚上给我托梦的XXX）望你们速速来到XX省XX市XX小区、X号楼、X单元、X层X号我们家的佛堂来，与我一起做晚课（修行）。 请你们来了以后跟着我一起礼佛。 愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。 我是一个罪恶的凡夫，为什么会生在这个五浊恶世？ 为了永久的解脱、了却生死，我必须念佛。 这个世间的一切都是虚幻不实的，不可执着留恋的，我们的本性和阿弥陀佛无别，既无差别，我们从现在开始就要好好地念佛！ 我现在就要死了，就要死了，就要死了！ 一、礼佛1、南无十方常住三宝；(三称三拜)2、南无本师释迦牟尼佛；(三称三拜)3、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛；(三称三拜)4、南无大慈大悲观世音菩萨；(三称三拜)5、南无大势至菩萨；(三称三拜)6、南无清净大海众菩萨；(三称三拜)二、发愿文阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，愿以慈光照我，慈誓摄我，愿我修行无障碍，身体无病苦，若临命终，佛来接引，预知时至，现出瑞相，与有缘众生同生西方极乐。 三途六道离苦难，三世冤业得解脱，法界一切诸有情，同生西方极乐国。 三、用慈云灌顶法师的十念法，尽十口气念阿弥陀佛四、净身业真言唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃（三遍）五、净口业真言唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃（三遍）六、净意业真言唵 嚩日啰怛诃贺斛（三遍）七、背诵《无量寿经》32~37品一遍《无量寿经》32~37第三十二品 寿乐无极佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国，声闻菩萨，功德智慧，不可称说。 又其国土微妙、安乐、清净若此。 何不力为善，念道之自然。 出入供养，观经行道。 喜乐久习，才猛智慧。 心不中回，意无懈时。 外若迟缓，内独驶急。 容容虚空，适得其中。 中表相应，自然严整，检敛端直。 身心洁净，无有爱贪。 志愿安定，无增缺减。 求道和正，不误倾邪。 随经约令，不敢蹉跌，若于绳墨。 咸为道慕，旷无他念，无有忧思。 自然无为，虚空无立，淡安无欲。 作得善愿，尽心求索。 含哀慈愍，礼义都合。 苞罗表里，过度解脱。 自然保守，真真洁白。 志愿无上，净定安乐。 一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本，自然光色参回，转变最胜。 郁单成七宝，横揽成万物。 光精明俱出，善好殊无比。 着于无上下，洞达无边际。 宜各勤精进，努力自求之。 必得超绝去，往生无量清净阿弥陀佛国。 横截于五趣，恶道自闭塞。 无极之胜道，易往而无人。 其国不逆违，自然所牵随。 捐志若虚空，勤行求道德。 可得极长生，寿乐无有极。 何为着世事，譊譊忧无常？ 第三十三品 劝谕策进世人共争不急之务。 于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。 尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。 无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。 有一少一，思欲齐等。 适小具有，又忧非常。 水火盗贼、怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。 心悭意固，无能纵舍。 命终弃捐，莫谁随者？ 贫富同然，忧苦万端。 世间人民，父子兄弟夫妇亲属，当相敬爱，无相憎嫉。 有无相通，无得贪惜。 言色常和，莫相违戾。 或时心诤，有所恚怒，后世转剧，至成大怨。 世间之事，更相患害，虽不临时，应急想破。 人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。 善恶变化，追逐所生。 道路不同，会见无期。 何不于强健时，努力修善，欲何待乎？ 世人善恶，自不能见。 吉凶祸福，竞各作之。 身愚神暗，转受余教，颠倒相续，无常根本。 蒙冥抵突，不信经法，心无远虑，各欲快意。 迷于瞋恚，贪于财色，终不休止，哀哉可伤！ 先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。 死生之趣，善恶之道，都不之信，谓无有是。 更相瞻视，且自见之。 或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇，更相哭泣。 一死一生，迭相顾恋。 忧爱结缚，无有解时。 思想恩好，不离情欲。 不能深思熟计，专精行道，年寿旋尽，无可奈何。 惑道者众，悟道者少。 各怀杀毒，恶气冥冥。 为妄兴事，违逆天地。 恣意罪极，顿夺其寿。 下入恶道，无有出期。 若曹当熟思计，远离众恶。 择其善者，勤而行之。 爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。 当勤精进，生安乐国，智慧明达，功德殊胜。 勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。 第三十四品 心得开明弥勒白言：佛语教戒，甚深甚善，皆蒙慈恩解脱忧苦。 佛为法王，尊超群圣，光明彻照，洞达无极，普为一切天人之师。 今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。 佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。 实当念佛，截断狐疑。 拔诸爱欲，杜众恶源。 游步三界，无所挂碍。 开示正道，度未度者。 若曹当知，十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。 生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛，恶臭不净，无可乐者。 宜自决断，洗除心垢，言行忠信，表里相应。 人能自度，转相拯济。 至心求愿，积累善本。 虽一世精进勤苦，须臾间耳。 后生无量寿国，快乐无极。 永拔生死之本，无复苦恼之患。 寿千万劫，自在随意。 宜各精进，求心所愿。 无得疑悔，自为过咎，生彼边地，七宝城中，于五百岁受诸厄也。 弥勒白言：受佛明诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。 第三十五品 浊世恶苦佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。 所以者何？ 十方世界善多恶少，易可开化。 唯此五恶世间，最为剧苦。 我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。 降化其意，令持五善，获其福德。 何等为五？ 其一者，世间诸众生类，欲为众恶，强者伏弱，转相克贼，残害杀伤，迭相吞啖。 不知为善，后受殃罚。 故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德，不肯为善。 其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。 世间有此目前现事。 寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道，故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。 譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。 所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。 殃恶未尽，终不得离。 辗转其中，累劫难出，难得解脱，痛不可言。 天地之间，自然有是，虽不即时暴应，善恶会当归之。 其二者，世间人民，不顺法度。 奢淫骄纵，任心自恣。 居上不明，在位不正。 陷人冤枉，损害忠良。 心口各异，机伪多端。 尊卑中外，更相欺诳。 瞋恚愚痴，欲自厚己，欲贪多有。 利害胜负，结忿成仇，破家亡身，不顾前后。 富有悭惜，不肯施与。 爱保贪重，心劳身苦。 如是至竟，无一随者。 善恶祸福，追命所生。 或在乐处，或入苦毒。 又或见善憎谤，不思慕及。 常怀盗心，希望他利，用自供给，消散复取。 神明克识，终入恶道。 自有三途，无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言！ 其三者，世间人民，相因寄生，寿命几何。 不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫妷。 烦满胸中，邪态外逸。 费损家财，事为非法。 所当求者，而不肯为。 又或交结聚会，兴兵相伐，攻劫杀戮，强夺迫胁。 归给妻子，极身作乐。 众共憎厌，患而苦之。 如是之恶，着于人鬼，神明记识，自入三途，无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言！ 其四者，世间人民，不念修善。 两舌、恶口、妄言、绮语。 憎嫉善人，败坏贤明。 不孝父母，轻慢师长。 朋友无信，难得诚实。 尊贵自大，谓己有道。 横行威势，侵易于人。 欲人畏敬，不自惭惧。 难可降化，常怀骄慢。 赖其前世，福德营护，今世为恶，福德尽灭。 寿命终尽，诸恶绕归。 又其名籍，记在神明，殃咎牵引，无从舍离。 但得前行，入于火镬，身心摧碎，神形苦极。 当斯之时，悔复何及？ 其五者，世间人民，徙倚懈怠。 不肯作善，治身修业。 父母教诲，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。 负恩违义，无有报偿。 放恣游散，耽酒嗜美。 鲁扈抵突，不识人情。 无义无礼，不可谏晓。 六亲眷属，资用有无，不能忧念。 不惟父母之恩，不存师友之义。 意念身口，曾无一善。 不信诸佛经法，不信生死善恶。 欲害真人，斗乱僧众。 愚痴蒙昧，自为智慧。 不知生所从来，死所趣向。 不仁不顺，希望长生。 慈心教诲，而不肯信。 苦口与语，无益其人。 心中闭塞，意不开解。 大命将终，悔惧交至。 不预修善，临时乃悔。 悔之于后，将何及乎？ 天地之间，五道分明。 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。 善人行善，从乐入乐，从明入明。 恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 谁能知者？ 独佛知耳！ 教语开示，信行者少。 生死不休，恶道不绝。 如是世人，难可具尽。 故有自然三途，无量苦恼，辗转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。 如是五恶五痛五烧，譬如大火，焚烧人身。 若能自于其中一心制意，端身正念；言行相副，所作至诚；独作诸善，不为众恶；身独度脱，获其福德，可得长寿泥洹之道。 是为五大善也。 第三十六品 重重诲勉佛告弥勒：吾语汝等，如是五恶、五痛、五烧，辗转相生，敢有犯此，当历恶趣。 或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。 或于寿终，入三恶道，愁痛酷毒，自相燋然，共其怨家，更相杀伤。 从小微起，成大困剧。 皆由贪着财色，不肯施惠。 各欲自快，无复曲直。 痴欲所迫，厚己争利。 富贵荣华，当时快意。 不能忍辱，不务修善。 威势无几，随以磨灭。 天道施张，自然纠举。 茕茕忪忪，当入其中。 古今有是，痛哉可伤！ 汝等得佛经语，熟思惟之。 各自端守，终身不怠。 尊圣敬善，仁慈博爱。 当求度世，拔断生死众恶之本，当离三途忧怖苦痛之道。 若曹作善，云何第一？ 当自端心，当自端身，耳目口鼻，皆当自端。 身心净洁，与善相应。 勿随嗜欲，不犯诸恶。 言色当和，身行当专。 动作瞻视，安定徐为。 作事仓卒，败悔在后。 为之不谛，亡其功夫。 第三十七品 如贫得宝汝等广植德本，勿犯道禁。 忍辱精进，慈心专一。 斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。 所以者何？ 彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。 于此修善，十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。 所以者何？ 他方佛国，福德自然，无造恶之地。 唯此世间，善少恶多，饮苦食毒，未尝宁息。 吾哀汝等，苦心诲喻。 授与经法，悉持思之，悉奉行之。 尊卑、男女、眷属、朋友，转相教语。 自相约检，和顺义理，欢乐慈孝。 所作如犯，则自悔过。 去恶就善，朝闻夕改。 奉持经戒，如贫得宝。 改往修来，洒心易行。 自然感降，所愿辄得。 佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。 天下和顺，日月清明。 风雨以时，灾厉不起。 国丰民安，兵戈无用。 崇德兴仁，务修礼让。 国无盗贼，无有怨枉。 强不凌弱，各得其所。 我哀汝等，甚于父母念子。 我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。 令获五德，升无为之安。 吾般泥洹，经道渐灭。 人民谄伪，复为众恶。 五烧五痛，久后转剧。 汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。 弥勒菩萨，合掌白言：世人恶苦，如是如是。 佛皆慈哀，悉度脱之。 受佛重诲，不敢违失。 八、背诵《往生咒》三到七遍南无阿弥哆婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他。 阿弥利都婆毗。 阿弥利多悉耽婆毗。 阿弥利哆毗迦兰帝。 阿弥利哆毗伽兰多。 伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃。 九、圆满咒: 嗡部林（三遍）十、补阙真言：嗡，嘟噜嘟噜，渣雅穆克梭哈。 （七遍）（每天晚上念七遍，然后再回向，那么白天所念的佛号、经典、咒语不但圆满，而且还可以增加千万倍的功德，这叫做补阙咒）十一、弟子一定要按照《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》第三十二品到三十七品的教诲去做，把它作为弟子日常修行的理论根据和原则，弟子一定要用它来对照和检查弟子在一天中的言语和行持。 弟子一定要精进努力地修行，早日修成正果，续佛慧命，普度众生。 弟子求诸佛菩萨加持！ 十二、最后，我们一起拜《四十八愿》，每拜一拜我们就在心里面就念一句“阿弥陀佛”圣号。 十三、回向弟子愿以每天读经、拜佛、念佛号……做一切善事的功德不留给自己享用。 愿以此功德回向给西方极乐世界，回向给法界的一切众生，回向给他们各自的自性和佛道。 回向给每天被我眼见的、耳闻的、动了念头的所有众生，也包括了饿鬼道、地狱道、畜生道、孤魂野鬼道的所有众生，还有所有被堕胎的婴灵们，以及我和我所有的家亲眷属各自累世劫以来的父母、师长、冤亲障类、历代祖宗，还有曾经被我们有意、无意伤害过的众生，还有曾经被我们食肉过的众生，以及被我们堕过胎的婴灵们……（以及现在给我示现XX疾病的众生，还有昨天晚上给我托梦的XXX），望你们都能够早日离苦得乐，往生西方极乐世界。 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 各位，今天我们的晚课（修行）就到这里，望你们现在留在我们家里的佛堂里跟着念佛机一起念“阿弥陀佛”圣号。 如果有不愿意留下的那你们就各归本位。 （同修们可以对众生说：“各位，今天我们的晚课（修行）就到这里，你们现在可以去虚空超度道场，也就是陕西西安演雪居士家的佛堂，等待她每天早上七点左右的超度法会，超度你们往生西方极乐世界。 如果你们不愿意去，那你们就各归本位。）众生召请文：请看到文章的众生菩萨们以及其他想求超度的众生菩萨们，迅速赶到虚空超度道场，也就是陕西省西安市演雪居士家的佛堂集结，念阿弥陀佛圣号，等待演雪居士超度你们往生西方极乐世界。 每天早上7点左右超度法会开始，现在请你们赶快去，莫失良机。 早回极乐早心安！ 早出轮回早离苦！ 错过今天的时间，就要等待第二天的超度；错过今世的缘分，轮回求出无期！ 南无阿弥陀佛！ 发布时间：2021-03-25 15:49:54 更新时间：2024-03-17 13:54:16 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-43885.html