标题：孔雀经学习笔记62——佛教与道教中的孔雀明王经对比探讨 内容： （以前写的学习作业笔记，贴上供参考）佛教与道教中的孔雀明王经对比探讨佛教经典里收录有《佛母大孔雀明王经》，在道教的经典里也收录有《孔雀明王经》。 收录在佛教大藏经里的经文名为《佛母大孔雀明王经》，或《孔雀王咒经》等。 收录在道教道藏里称为《圣母孔雀明王尊经》，或《太上元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经》。 1、两部经同样都是上、中、下三卷。 佛教中的《孔雀明王经》大约有六种汉译本，道教有记录的经本有四种。 2、佛教中的“孔雀经”为释迦牟尼佛所说。 道教中的“孔雀经”是太上元始天尊所讲。 ①、佛教中的“孔雀经”是释迦牟尼佛所说。 《佛母大孔雀明王经》卷上云：“尔时佛告阿难陀。 我有么哈—么由—哩佛母明王大陀罗尼。 有大威力。 能灭一切诸毒。 怖畏灾恼。 摄受覆育一切有情。 获得安乐。 汝持我此佛母明王陀罗尼。 为莎底苾刍而作救护。 为结地界。 结方隅界。 令得安隐。 所有苦恼皆得消除”。 《佛母大孔雀明王经》卷下云：“阿难陀。 我已教汝。 受持佛母大孔雀明王法。 救莎底苾刍。 蛇毒之难。 令彼苾刍获得安隐。 亦令一切有情。 读诵受持是经。 获大安乐。 寿命百年。 所求遂愿”。 ②、道教中的“孔雀经”是太上元始天尊所讲。 《圣母孔雀明王尊经》卷上曰：“元始天尊说宝月光皇后圣母天尊孔雀明王经”。 “天尊言，自昔元始授之与宝月光圣母，圣母授之与后土皇地祗，地祗授之与三官四圣五老高真，五老授之与五师，天师复授之与妙行真人，大惠大极，普会青罗救苦普救真人，许真君累传下世，时有定光真人敷扬妙典宣行教法普救世间一切男女…”。 3、佛、道之孔雀明王经具有同样的功德。 ①、佛教《佛母大孔雀明王经》经前启请法云：“我等眷属所有厄难。 一切忧恼，一切疾病，一切饥馑，狱囚击缚，恐怖之处，悉皆解脱。 寿命百岁，愿见百秋。 明力成就，所求愿满”。 《佛母大孔雀明王经》卷上云：“尔时佛告阿难陀，我有么哈—么由—哩佛母明王大陀罗尼。 有大威力。 能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐”。 《佛母大孔雀明王经》卷下云：“若有人才称念么哈—么由—哩佛母明王名字者，便护自身及护他人。 或结线索身上带持，如其此人”。 “一切苦难，悉皆消散。 此人亦不被王、贼、水、火、恶毒、刀杖之所侵害。 人、天、鬼、神，无敢违越。 睡安觉安，离诸恐怖，福德增长，寿命延长”。 ②、道教《圣母孔雀明王尊经》卷中，详细描述了此经之十大功德：“若有众生灾厄疾病，当诵此经，称念孔雀明王圣母天尊…”。 “此经功德不可思义，此经能解铁围,此经能救患病,此经能离恶人,此经能除一切恶魔,此经能解咒诅恶业,此经能辟一切邪道,此经能禳一切水火灾难,此经能破诸大地狱,此经能护国土一切刀兵,此经能灭虫蝗保护善人，此经难言说不尽述。 此经在处，常有五方五帝。 部领兵马各百万人，守护此经。 能兴弟子之处，四面八方，上下中央，剪除不祥”。 4、在佛、道两部经文里有众多相近似的护法神。 ①、佛教的《佛母大孔雀明王经》中，描述了过去七佛、慈氏菩萨、娑哈世界主、大梵天王、帝释天王、四大天王等，同共宣说此“佛母大孔雀明王真言”。 经文中卷描述了一百九十大药叉王，及诸大药叉将。 经文采用音译和意译相结合。 例如梵语音译：“矩啰矩枪达、嚩矩罗药叉、物虑哈司巴滴”（大药叉）。 梵语意译如：“贤善大药叉、大圣金刚手、大神金翅鸟”等。 经文卷中描述了一百七十七大龙王。 龙王的名字的翻译，同样是音译和意译相结合。 例如音译：“阿罗葛头龙王、那—罗—野拿龙王、暗啰滴虑他葛龙王”等。 意译如：“大海龙王、日光龙王、欢喜龙王”等。 其它诸多的护法神：卷上有四十几位大龙王。 卷中有二十八大药叉将、十二大比砂—遮女、八大女鬼、七大女鬼、五大女鬼、八大啰—沙枲、十大啰—沙枲、十二大啰—沙枲、十二天母、一大比砂—遮女、七十三大啰—沙枲等。 卷下有三十五位大河王、四十六位大山王、九耀二十八宿、六十八位大仙人等。 经文里还描述“人、天、阿输啰、禁那啰”等，二十七位鬼神，以及“食精气者、食脂膏者、食火祭者、食漏水者”等二十六位“一切诸恶食鬼”。 ②、道教的《圣母孔雀明王尊经》中，描述了三百三十六位天王和六十六位护国大天王。 在本经卷上有云：“启请东方四十二位天王，常加守护”。 “南方四十位天王”。 “ 中央四十位天王”。 “西方四十位天王”。 “北方四十位天王”。 “六十六位护国大天王，常加护佑”。 本经卷中还有述：“三十二天天王，三十二帝天王，诸天隐讳天王（三十二天）”。 “启请四方三十五位天王，常加护佑”。 本经卷下还描述了一百五十一位龙王：“启请消灾护佑二十二位镇源星耀龙王，愿降经坛”。 “解毒二十位龙王”。 “洞渊护经二十位水帝龙王”。 “水泽护道二十水府龙王”。 “广渊水帝，护坛二十位刚泽龙王”。 “渊泽二十四位消灾解厄水帝龙王”。 “得道应感二十五位龙王，福地洞天仙官，降赴经筵”。 经文中还同样有龙女、河王、九耀二十八星宿、罗叉、罗刹女等。 只不过道教经文中的龙王包括了江、河、湖、海的神主统称为龙王。 其名有很多是华土江河湖海之名。 例如：“南海普陀大龙王”。 “鄱阳湖水帝大龙王”。 “武当山圣水大龙王”。 “汉中水帝大龙王”。 “扬子江、衡河、湘江、淮河、长江、乌江、荆江、平江等水帝大龙王”。 另有华土古国各龙王。 例如：“魏国龙王，周国、燕国、郑国、蜀国、赵国、吴国、晋国、楚国、齐国、鲁国”等国中大龙王。 除了四大天王外，道教经文中的大天王和天王数量众多，天干地支和九耀二十八星宿亦为各方之大天王，例如：“壬葵子丑大天王、丙子丁丑大天王、昂月鸡宿大天王、毕月乌宿大天王等。 5、在佛、道两部经文里有众多的咒语。 ①、佛教的“孔雀经”里有三十一段咒语。 是佛教典籍里集汇咒语比较多的经文之一。 因为是从梵语翻译而来，同样也遵循了“咒语不翻”之原则。 “不翻”，并不是不翻译，而是“不意译”，主要“音译”。 经文中的这三十一段咒语，每段都集汇佛教咒语的基本要素。 例如：起始语“怛你也他—”。 皈敬语“那莫—母驮—野。 那莫—达磨—野。 那莫—僧伽—野。 那莫—七佛正遍知者。 那莫—慈氏菩萨等一切菩萨摩诃萨。 那莫—独觉声闻。 四向四果。 我皆敬礼”等。 语气词“哈那哈那。 哈那哈那”。 “哈哈哈哈。 哈哈哈哈”。 “弭里弭里。 弭里弭里”。 “止呧止呧。 止呧止呧”等。 以及祈祷语、咒颂等。 最后是结束语“司嚩—哈—”。 咒一是“经前陀罗尼”，在“读诵佛母大孔雀明王经前启请法”里。 卷上有咒语十三段，从咒二到咒十五。 其中咒三，“八皈敬咒”，在卷中咒十九后又重复一遍出现。 咒七“明王陀罗尼”是“孔雀经”中最长的咒语之一，共有一百二十五句段。 卷中有咒语四段，从咒十六到咒十九。 其中咒十八“消灾真言”，在卷中有九处重复出现，是佛教经文中，同经文重复出现最多的咒语之一。 咒十九“群英会真言”，也是“孔雀经”中最长的咒语之一，共有九十六句段。 在有些版本经文里是九十四句段。 在“孔雀经”卷下，有咒语十二段。 从咒二十到咒三十二。 在《佛母大孔雀明王经研究》一书里，将“孔雀经”咒语划分为三十二段句。 其中第九咒实为“药叉名”。 为了不影响咒语排分的序号，在研究时只是将咒九空开就是了。 ②、道教“孔雀经”里也有咒语，三卷经文中有七段咒语，皆为汉语，较好念记。 例如卷上之咒一，“驱邪分鬼咒”，其咒共有二十六句段。 咒云：“叭咤叭咤，鹏麟鹏麟，皇希皇希，惠临惠临，吉卢吉卢，元和元和，妙真妙真，毓飞毓飞，粗胡粗胡，神宝化身，周遍法界，三界十方，光明无碍，大慈仁者，谟护谟护，苏谟苏谟，天蓬天蓬，天猷天猷，黑杀黑杀，玄武玄武，盘古盘古，开化开化，十方世界，无上神主，洞渊天尊。 急急如律令”。 卷上之咒一“驱邪分鬼咒”，系出自《太上三洞神咒卷之一》洞真部之“吉祥大神咒品”。 在道教经其它经典里也可以读诵到。 本段咒语，是精取了“吉祥大神咒品”第二段之前一部分。 只是其中“谟护谟护，苏谟苏谟”，在“大神咒品”里是：“左摄苏护谟，右摄苏护谟”。 “十方世界，无上神主，洞渊天尊”，则为：“三界十方，无极神王，大化身无量”。 结束语亦为“急急如律令”也。 道教“孔雀经”三卷经文中有七段咒语，咒语篇幅都比较短。 其中卷上有两咒：咒一，驱邪分鬼咒；咒二，延寿长生中道咒。 卷中的咒语比较集中，有四段咒：咒三，灭罪升仙咒；咒四，魔蛊咒；咒五，得道成真咒；咒六，灭魔灵章咒。 卷下只有一段咒语，即：宝笈梵音咒。 这也是本经中最长的一段，有五十五句段。 6、孔雀明王在佛教和道教经文里都有很高的位置。 ①、在佛教经典里，对孔雀明王的尊称比较多。 《孔雀尊经科仪》中有称：孔雀如来；佛母大孔雀明王佛；雪山南面金耀佛姥大孔雀明王佛；雪山教主孔雀能仁。 《佛说大孔雀咒王经》卷上云：“往时金光明孔雀王者。 勿为异见。 即我身是”。 孔雀明王即释迦摩尼佛也。 《佛说大孔雀咒王经》云：“金光明孔雀王”。 《秘钞问答第四》“孔雀经法”云：“大孔雀明王慈悲尊”。 在《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》有云：“佛母大孔雀明王菩萨”。 ②、在道教的“孔雀经”里，孔雀明王被尊为:大悲、大愿、大圣、大慈释天教主；宝月光皇后圣母、孔雀明王天尊；圣母孔雀明王尊；圣母元君；更生保命天尊；长生保命天尊；大光明王尊等。 7、在道教的“孔雀经”经文里有讲到了几个很有趣问题，叙述了道教和佛教之间的关系。 ①、道教经文中的孔雀明王是佛教中的孔雀如来。 “孔雀经”卷上云：“稽首梵音教主，皈命孔雀慈尊”。 “…忽有一天母，驾孔雀而来,此乃佛中孔雀如来,道中乃是宝月光皇后”。 而且是“玉皇圣母，统集孔雀经中的诸大善神,具来参听法音”。 ②、道教“孔雀明王经”叙述了道教和佛教是同出一源，孔雀明王为道、佛两家之神主。 经文卷下云：“…时有孔雀明王驾孔雀，部领天王、罗叉、玉女、女魔耶、龙王等众前来参绕道前。 上告言：吾为释天教主如来行相，道乃名为宝月光皇后圣母，道、释两门并同一气之源，累劫修来得证正道”。 卷下有注：“详夫此经原所处在：武当太岳太和紫霄宫李提点于舍身崖洞里寻得度人经一部，计八十五卷，后载此道门孔雀经一部三卷。 取出洞门归宫观之。 此乃道释两门之化也…”。 ③、在道教的孔雀经里，给孔雀明王划定了性别。 例如，在经文里对孔雀明王尊称为圣母元君，天母，宝月光皇后圣母。 经文卷上有述:“是时，孔雀明王向前围绕三匝上白，天尊前妾辈女流，身居两门…”。 道教经文中的这几个记述，在佛教的经典里似乎没有记载。 其实，佛道两教之“孔雀经”的这些微妙的差异，说明了佛教这个外来,被翻译成汉语的佛教经典，不但已经完全被汉传的佛教所接受，弘扬广大，而且也逐步的被中国的道教所吸纳。 同时佛教还吸收了道教中的优秀素材，并不断的、渐进的，又被重新改造、充实，逐步汉化成为完全的汉传佛教。 佛教中的孔雀经在道教中得以弘扬，也证明了在当时那个社会，佛和道两个宗教之间即不同而又融合的特殊而复杂关系。 文：老 杜 发布时间：2021-03-19 22:41:31 更新时间：2024-03-17 13:54:18 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-43544.html