标题：孔雀明王的足迹14——山西大同善化寺的孔雀明王经变图

内容：
（善化寺的孔雀明王经变图 局部） 山西大同善化寺的孔雀明王经变图安排好住的地方就立刻赶到善化寺，已经下午五点钟了。

门前的牌上提示，下午六点钟下班。

我急急忙忙的买了票，抓紧这珍贵的一小时。

进门我就直奔大殿。

古时留下来的善化寺在大院中心，四周有围墙圈起来。

进小院，两边是寮房。

拾阶而上便是大殿，殿前阅台面积很大，阅台三面用石栏杆围起来。

饱含历史沧桑的大铁钟、石幢、香炉等陈设在阅台上面。

大殿上面依然挂着明清时代的殿匾，苍劲浑厚的大字诉说着佛教的兴衰。

大殿内正中供奉五方佛。

要找的壁画就在进大殿正门的右侧。

由于光线较暗，图上的内容不易看清，但一眼望去，点点金光闪烁，异常震撼。

物业管理员告诉我，把手圈起来，放在眼前，眼睛眯起来看。

我照做了。

双手作成望远镜状放在眼前。

果不其然，效果超好。

壁画已经大致可以看出个眉目了。

大同善化寺的这幅壁画和上华严寺的壁画有很多相近的地方。

两幅图都绘在大殿内，彩绘在进大殿右侧墙上。

顶绘宝盖。

云彩间绘七佛护持。

孔雀明王同是三面八臂。

结跏趺坐在莲花座上。

莲花座安位于高台须弥座上。

绿色孔雀站立在台前，昂首作回首状。

阿难陀跪在台前，面向里。

九曜、二十八宿分布在图上部左右彩云间。

龙王、河王、山王、罗刹、鬼女、大仙等分布在左右，护持此坛场。

只是感觉善化寺的这幅壁画，其画工更上乘些，画笔更顺畅，色彩更灵活。

两幅壁画可能并非出于同一时期。

估计有比较接近的底稿图案。

大同善化寺和上华严寺的孔雀明王不同于藏传密教中的孔雀明王。

依法护译《成就法海》之《薄伽梵母大孔雀佛母成就法略轨》云：大孔雀佛母“身如祖母绿般翠绿，三面六臂，正面绿，右黑左白，各面均具三眼，右手持孔雀翎、箭、胜施印，左三手持珍宝拂尘、弓、于左髋持瓶，众宝严饰，着锦缎天衣，年少青春娇态，具月轮背光，半跏趺而住，其额间白嗡字，喉间红阿字，心间青吽字，自心间种子字放光，迎请十方一切如来以大孔雀佛母之相降临”。

与藏密孔雀法的仪轨对比，两者之间有很多区别。

除臂数不同外，手中持物不同，面部颜色不同，坐姿不同等等。

更重要的是，藏传的孔雀明王身如祖母绿般翠绿，并各面均具三眼。

这些共同因素在汉传密教的孔雀明王造像中目前尚未发现。

如果说画工画技等参入藏地元素，是有可能的。

就此而言，应该能说明这幅壁画的主要是叙述唐不空译《佛母大孔雀明王经》和《佛母大孔雀明王画像坛场仪轨》中的内容。

主尊就是“佛母大孔雀明王”。

这幅壁画即是：《佛母大孔雀明王经变图》。

北京廖旸老师撰文《明清时代的三幅孔雀明王壁画—兼及对图像配置的探讨》对山西大同善化寺的这幅壁画做了详细的介绍，并附有图片说明。

为厘清这幅壁画提供了更多的思路，提供了较多的资料。

大殿里只剩下我一个人了。

管理人员在外边喊，下班的时间到了。

我拜佛退下。

返回的时候，留意了周围的环境。

善化寺和上华严寺建筑一样，都是回字型排列。

外边是新修的前殿、新修的偏殿、新修的回廊、新建的塔、新修的后殿。

补种的大树腰间还缠着黄色的草绳，专门负责的人员护理着成片的绿地。

善化寺有独特的寺中花园，亭台楼阁，廊桥湖塔。

说这里是皇家寺院，还真有点像。

孔雀明王的足迹14——山西大同善化寺的孔雀明王经变图（壁画中的阿难陀和孔雀）孔雀明王的足迹14——山西大同善化寺的孔雀明王经变图 （画工飘逸潇洒 人物栩栩如生） 图文：老杜

发布时间：2021-03-16 20:12:29
更新时间：2024-03-17 13:54:19
来源：素超人
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