标题：小孩子出生前，为他念这位菩萨名号万遍，会安乐易养！

内容：
想要新生儿安乐易养地藏菩萨有妙法【复次普广。

若未来世中。

阎浮提内。

刹利。

婆罗门。

长者。

居士。

一切人等。

及异姓种族。

有新产者。

或男或女。

七日之中。

早与读诵此不思议经典。

更为念菩萨名。

可满万遍。

是新生子，或男或女。

宿有殃报。

便得解脱。

安乐易养。

寿命增长。

若是承福生者。

转增安乐。

及与寿命。】“复次普广”：释迦牟尼佛再跟普广菩萨讲一讲，说是“若未来世中”：未来世的时候，“阎浮提内”：四大部洲中之北俱卢洲的人生在树下，女人生小孩子很容易的，一点也不痛苦，就好像鸡下蛋似的，一下就下出来了，不像南阎浮提的女人生小孩那么痛苦。

而东胜神洲和西牛贺洲根本不注重生产，很少很少生育，因为那里的人淫欲心比较少，欲念少，所以也就没有那么多的子女。

唯独南阎浮提的众生，愿意多多益善，生的愈多愈好，并且生的时候，女人非常痛苦。

所以现在单单讲南阎浮提。

“刹利”：是印度的王种，是贵族。

“婆罗门”：婆罗门也是贵族，他叫净裔，就是清净的一种种族。

“长者”：长者就是大富长者与“居士”。

长者、居士是有钱而没有禄位的，他不是做官的，是富而不贵;而婆罗门、刹利则是贵，也可以说是富。

“一切人等”：一切所有的人等。

“及异姓种族”：和其他外国人，无论哪一个国家都包括在内，指的是不同的种族。

“有新产者，或男或女”：新生产的小孩子，有的横生倒仰，横生，横着生出来，这是很难生产的。

倒仰，倒的生出来，这也很不容易生的。

还有一种情形，这种情形的小孩也很不容易生出来，他是一条腿先生出来。

还有一种生小孩，连母亲的肠子都生出来，这叫盘肠，有种种不容易生的情形。

但是这个生产，不论怎样难产，无论“或男或女”，“七日之中，早与读诵此不思议经典”：在没生产前，早早在七天以前，就为他念这部不可思议的《地藏经》。

“更为念菩萨名，可满万遍”：帮他念地藏王菩萨的名字，念一万遍。

“是新生子”：这个新生的小孩子。

“或男或女”：不论是男的，是女的。

“宿有殃报”：他前生有罪业，有这个恶的果报，“便得解脱”：便得到解决、解脱了，没有问题。

“安乐易养”：又安乐，又容易养大。

“寿命增长”：他的寿命也会延长。

“若是承福生者”：假设他没有罪，由福报而生的。

“转增安乐”：更增加他的安乐，“及与寿命”：并且他的寿命更加长了。

所以人的苦乐都没有一定，人的寿命也没有一定。

有的人，算命的说他活到三十岁，而他到四十岁没有死，是什么道理呢?

因为人的寿命是活动的，不是死板板的。

你做好事，寿命就延长;你做坏事，寿命就短一点，所以一切事都是没有一定的。

好像这个，本来是他有罪业，生来要受很多痛苦，但因为帮他念《地藏经》，或者念地藏菩萨名字，他的痛苦就没有了。

他就会安乐易养，很容易就养大了，寿命也增加，由这个道理，你可以推知人生一切都不是一定的，就看你怎么去做去。

恭录自《地藏菩薩本願經淺釋》请点击下面在看并分享到朋友圈，谢谢！

发布时间：2021-02-04 10:34:57
更新时间：2024-03-17 13:54:28
来源：素超人
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