标题：历代玉皇大帝的轮回史！不往生西方，福报再大也逃不过轮回！ 内容： 特别提示：本文转载自网络。 先科普一下，三十三天是欲界的第二层天，也叫忉利天，忉利天的天人寿一千岁，一日当人间百年，佛母摩耶夫人命终后登入此天。 三十三天天主也就是我们所称的玉皇大帝、也叫帝释天。 一个日月、一个须弥山、一个四天下，这为一个小世界；聚集一千个日月、一千个须弥山、一千个四天下，这是成为一个小千世界；集一千个小千世界，这是中千世界；而一个大千世界是由一千个中千世界所集聚成。 因为三遍言“千”，所以叫三千大千世界。 那么三十三天的天主是以什么因缘做的天主，做完天主之后又轮回去哪儿了呢？ 这个内容本师释迦牟尼佛在《正法念处经》上有所说明，让我们一起来看一下经文： 初帝释者。 名庵舒摩。 既作三十三天王已。 自福尽故。 生大海中作摩伽罗大身之鱼。 本在人中。 作猎鱼师。 常多杀鱼。 亦常礼佛。 以礼佛业。 是故得生三十三天。 为帝释王。 杀生因缘。 海中作鱼。 以余业故。 生畜生中。 最初的帝释天叫做庵舒摩，做完天主之后，因为福享尽了，就生在大海做了一条大鱼。 原来他在做天帝之前是渔夫，常杀鱼，也常礼佛，因为礼佛的业，所以升了三十三天做了帝释天。 因为杀生的因缘，所以去了海里作鱼，主要因为有余业未了的关系，所以生到了畜生道。 第二帝释。 名三浮提。 本在人中。 曾作善业。 与病者食。 或清净心。 与比丘食。 彼业因缘。 是故得生三十三天。 为帝释王。 后时福尽。 余业因缘不善业故。 作蜥蝪虫。 彼前世时。 邪见心故。 外道斋中。 杀蜥蝪虫。 以彼因缘。 生地狱中。 出地狱已。 余业因缘。 作蜥蝪虫。 第二个帝释天叫做三浮提，以前做人的时候做过善业，常给病人食物，或者以清净心供养给比丘食物，因为这个善业的关系，死后升天做了帝释天。 后来做天主福享尽以后，余业是不善业的关系，所以做了蜥蜴虫。 因为前世曾经邪心行外道斋，杀了蜥蜴虫，因为这个缘故，所以先是生在了地狱，后来又作了蜥蜴。 第三帝释。 波罗迦奢。 是其名字。 受天境界。 五欲乐已。 于彼欲退。 本人中时。 供养父母。 病时瞻视。 彼业因缘。 是故得生三十三天。 为帝释王。 本业尽故。 彼天处退。 生饿鬼中。 彼过去时。 于异处生。 时世饥俭。 多储谷等。 贵粜与他。 诳惑他已。 心更悕望后时大俭。 以彼因缘。 是故生于黑绳地狱。 彼余业故。 生在针咽饿鬼之中。 第三个帝释叫波罗迦奢，因为孝顺供养父母，在父母看病的时候常来看望守护，因为这个因缘做了帝释天王。 后来善业尽了，从天上退下来就生到了饿鬼道理，原因是前世在饥荒的时候，自己多储存粮食，然后贵卖给老百姓，而且心里想，要是以后饥荒更厉害我就能发更多的财该多好，由于这个恶业，从天宫报尽先是到了黑绳地狱（注：此狱狱卒，以热铁绳纵横捆缚罪人之身，或斫或锯。）中，地狱罪尽之后又生在饿鬼道。 第四帝释。 名曰作爱。 天处退已。 生于猪中。 如是见已。 观彼善业。 何业因缘。 为帝释王。 彼前世时。 于他邪见婆罗门人。 病因欲死。 与药令服。 怜愍心言。 当服此药。 以是业缘。 生于善道三十三天。 作帝释王。 善业尽故。 堕地狱中。 彼处既出。 以余业故生在猪中。 彼天复观如是业果。 以何因缘。 复生猪中。 彼前世时。 恒常喜猎。 多杀众生。 或多杀鹿。 或多杀猪。 彼业因缘命终。 生于活地狱中。 彼业既尽。 以余业故。 生在猪中。 第四帝释，从天主退下来以后先是生在活地狱中，后又生在猪中，原因是他前世以怜悯心给婆罗门药，因为这个善业做了天主，但是他前世常常打猎，或者杀鹿或者杀猪，所以天福享尽以后，福尽苦来，就堕了地狱，又生在畜生道。 第五帝释。 名为善意。 以何业故。 生于彼处为帝释王。 彼前世时。 曾见他人师子欲杀。 救令得脱。 以怜愍心。 将来归家。 多日供养种种饮食。 彼业因缘。 是故生于三十三天。 为帝释王。 名为善意。 彼处退已。 生于焦热大地狱中。 以何因缘生彼地狱。 本前生时于王众中。 妄语言说是业因缘。 堕彼地狱。 第五位帝释叫善意，他以前见到他人要杀狮子，就给救了下来，以这个怜悯心，领回家里多日供养饮食，因为这个因缘而作了天主。 但是后来因为在王众中造了妄语的业，所以在从天主退下来之后堕落了在焦热大地狱中。 善意帝释彼处退已，复有帝释次第而生。 名憍尸迦。 彼夜摩中山树具足地处天众。 彼佛塔内异处壁中而得见之。 彼何善业。 谓前世时。 是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门。 设大斋会。 集尊重人饮食供养施其财物。 彼业因缘。 是故当来作帝释王。 名憍尸迦。 又本复作无量福德。 当作帝释。 名憍尸迦又夜摩中山树具足地处天众。 彼佛塔内异处壁中。 见彼天处。 帝释王处。 有佛世尊释迦牟尼说法势力。 令彼帝释闭塞恶道。 天中退已。 生于人中。 如是七返。 如是道行。 诸夜摩天。 如是见已。 生希有心. .. .. 彼佛世尊。 为说欲味过患出离。 广说如是胜修多罗。 彼憍尸迦如是闻已。 即时获得须陀洹果。 时憍尸迦。 既得果已。 次第退生。 闭塞恶道。 以此因缘。 夜摩天众。 此佛塔内壁中不见彼憍尸迦第八生处。 彼帝释王。 得涅盘故。 过第七返第八返生则不可得。 如是因缘。 憍尸迦是因为前生曾设大斋会，所以升做了天主。 这部经讲到这里的时候，其实是一些夜摩天人在佛塔内观看这个各种因缘的景象，他们看到憍尸迦从天上退了之后，生于人间，又生在天上，像这样七返，没有见到第八生处，所以他们觉得很稀有。 这是为什么呢？ 因为他将要退堕的时候，到释迦牟尼佛处求法，释迦牟尼佛为他讲法，令他证了须陀洹果、也就是初果，证果成了圣人，也就不会再堕恶道了，是这个缘故。 所以大家可见，这个修行佛法、求生西方、超凡入圣、了脱生死才是究竟的解脱，如果是只作善业，为求五欲快乐，那在天福享尽以后，也还是要堕落的，如此光辉的天主，和地狱、饿鬼、畜生等道也只是转瞬之间。 另外也像宣化上人说的“吃苦是了苦，享福是消福”，一点不假。 轮回真的是太危险，我们每天在忙忙碌碌究竟是为的什么？ 一切在生死的面前都太渺小了，如果遇到佛法，今生千万要求生西方了脱生死，不要再有任何留恋，不然真不知道轮回到什么时候才可以得到解脱，愿大家都能同生西方，南无阿弥陀佛！ 发布时间：2021-01-26 18:43:33 更新时间：2024-03-17 13:54:31 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-40535.html