标题：开元三大士之首——善无畏祖师神通事迹 内容： 福报由供养布施而来，【普贤行愿品】云：诸供养中，法供养最。 如果您读此文受益，请您随手转发，分享法喜，布施法益。 同时修行随喜功德，与众生结法缘，积聚菩提广大资粮，同证佛果！ 唐玄宗开元年间三位印度僧人善无畏、不空和金刚智。 他们来到中国传教，并创立中国佛教密宗，经发展成为中国佛教八大宗派之一，佛教史上称这三位僧人为“开元三大士”。 《三国佛教略史》曰：“八年（唐玄宗开元八年）金刚智三藏率不空三藏至京师，敕居于慈恩寺。 智传龙树之密教，所至筑坛度人，时称善无畏、金刚智、不空为开元三大士。 ”一、舍弃王位出家求道 善无畏祖师（梵名Subhakara-Simha，直译为净师子，意译为善无畏），乃唐密开山祖师、开元三大士之首。 他生于印度乌荼国，为释迦如来季父甘露饭王的后代。 他的先人来自中印度，因国难而出奔到乌荼国，当了乌荼王。 善无畏生有神姿，宿积德艺，父王对他十分赏识，经常给他历练的机会。 他10岁就统领军队，13岁就继王位，施行仁政，深得军民爱戴。 后来，他的兄弟为争王位，起兵作乱。 善无畏率军亲讨，取得胜利。 按照军法，争位的兄弟应判死罪，可是，善无畏不忍天伦兄弟遭诛，特“忍而曲赦”。 经过这次内乱，善无畏厌恶了争权夺利的王室，决意让位出家。 他向母后表明心迹，又向群臣宣明决意，愿让位给兄长。 母后哀而许之，秘密赐给他传国宝珠，然后他便出宫而去。 出宫后，善无畏向南来到海滨，进入殊胜招提寺修习佛法，得入法华三昧。 继后，他发愿聚沙建塔一万座供佛。 建塔期间，他被黑蛇咬伤了手指，但不退其愿，终于建成了一万座沙塔。 之后，他随商船游历印度各国。 他在船上密修禅诵，口放白光，因而无风三日，舟行万里。 一日，商船遇海盗，众人惊惶失措，善无畏乃安慰众人，默诵真言，感得七俱胝准提尊，全现身相，于是，这帮海盗被突然出现的另一伙贼寇打退了。 后来的这伙贼寇向善无畏忏罪归诚，并当起了向导，指引商船越过穷荒，又逾毒水，到达中印度。 善无畏在中印度的摩揭陀国，参见了国王和王妃。 这位王妃竟是善无畏的姐姐。 姐姐得知善无畏舍弃王位的缘由后，称叹不已。 善无畏这时已是风度翩翩，气魄豪爽；聪明睿智，超拔群英；五乘贯通，三学深究；总持禅观，妙达其源；艺术技能，无不精湛。 就这样仍不满足，依然孜孜追求最高境界。 二、那兰陀寺投师鞠多 善无畏辞别摩揭陀国王与王妃，怀着敬仰之情，来到了那兰陀（Nalanda）寺。 他将母后赐的传国宝珠，饰在那兰陀寺大佛像的额上，佛像分外光彩夺目。 这显示出善无畏投身那兰陀寺的决心。 时那兰陀寺，乃像法之泉源，众圣之都会。 有圣僧达磨鞠多，掌定门之秘钥，佩如来之密印，貌似四十岁，实已八百岁，昔日玄奘到那兰陀寺时便见过他。 善无畏乃顶礼其足，奉为本师。 一日，善无畏见师父钵中的食物，不是印度本土的，就让旁边一个大唐国僧人来看。 这僧人一看，钵中正是大唐国的食物，而且饭菜新鲜，那油饼还温温的，粟饭仍热热的，不禁惊愕道：“大唐国离这里十万多里，这钵中食物是早上做好的，而中午就到这里来了，太神速了！ ”众人听闻，都震惊不己，惟有善无畏默然。 达磨鞠多秘密对善无畏说：“大唐国的白马寺，重阁新近竣工，我刚到白马寺受供回来。 大家都吃惊了，只有你不动声色，你真的可以学习大法了。 ”随后，达磨鞠多授予善无畏总持瑜伽三密教。 传法之时，龙神围绕，森在目前；无量印契，一时顿受；即日灌顶，为天人师，称曰三藏。 得三藏称号后，善无畏又勤奋修学，前后五年，通达了密教的全部奥义。 之后，无畏三藏周行大荒，遍礼圣迹，不惧艰险。 又入鸡足山为迦叶剃头，受观音摩顶。 尝结夏于灵鹫山，有猛兽为其前导；又曾深入山洞，洞中忽然光明如昼，现释迦像，左右侍者栩栩如生。 （*迦叶尊者于鸡足山入定，等待弥勒菩萨降临成佛。） （*结夏：指夏季三个月中，僧徒不外出，只专注于禅修。） 一次，中印度大旱，请无畏三藏求雨。 善无畏作法不久，众人便见观音在日轮中手执净瓶注水于地，顿时欢欣鼓舞，得未曾有。 善无畏又锻金为贝叶，写《大般若经》；镕银起塔，等佛身量。 在积功累德的道路上，他勇往直前。 善无畏的母亲因其离去日久，以为他已不在人世，而日夜哭泣，双眼失明。 三藏去信问候，其母双眼立即复明，朗然如故。 当时的五印度，教派林立，九十六宗各执己见。 善无畏游学讲道，对于各宗各派的人，都能顺着他们所执着的见解去开导他们，为他们破滞析疑，使他们解开邪缚、进入空门；舍弃迷津、踏上觉路。 无畏三藏就如大法云，令众生大小皆得润泽；又像清澈的泉水，可以盛入各种形状的容器中。 就这样，他广度众生，传授密法，教人以念制狂，即身观佛。 善无畏年近80时，己是五印度大名鼎鼎的密教上师。 一日，师父达磨鞠多对他说：“善男子，你与震旦有缘，弘扬大教，今可行矣。 ”无畏三藏乃接足顶礼，辞别恩师，踏上前往大唐的路途。 三、不畏艰险坚持东渡 无畏三藏行至迦湿弥罗国（今克什米尔）时，天色已晚，前有一河，却无桥梁舟楫，于是他干脆就飞了过去。 一日，善无畏受请于长者家，有罗汉从空而降，说：“我乃小乘之人，大德是登地菩萨。 ”乃让席推尊。 善无畏赠之以名衣，罗汉升空而去。 至乌苌国（今巴基斯坦），善无畏遇到一只白鼠，围着他转圈，还每天献给他金钱。 到了突厥国的碎叶城（今吉尔吉斯共和国），善无畏应突厥王之邀，宣讲密教经典《大日经》，又应王妃之请布坛讲法。 离开碎叶城后，善无畏折东而行，半途遭遇贼寇，他被连砍三剑，但丝毫无伤，挥剑者唯闻铜声而已。 行至雪山大池，善无畏感到有些不适。 这时达磨鞠多从天而降，对他说：“菩萨身同世间，不舍生死。 你久已离相，怎会有病？ ”说罢冲天而去。 善无畏顿觉身心如得洗涤，不药而愈。 路经吐蕃（今西藏），与商旅同行，遇胡人合围抢货，无畏三藏密运心印，劫匪乃悔悟请罪。 行至大唐西境，夜晚有神人对善无畏说：“再向东就不是弟子我的辖界了。 守护神州的是文殊师利菩萨。 ”说罢顶礼善无畏双足，然后消失不见。 途经西州时，善无畏以骆驼负经卷过河，被龙王请入龙宫三日。 无畏三藏就在龙宫中宣扬法化，开悟甚众。 到他牵骆驼上岸时，衣服经卷都无沾湿。 善无畏路过北印度境时，他东行的消息己被僧侣和商人传到了长安，唐睿宗对善无畏不惜年迈东行传法的行为，十分感动，就派僧人若那和将军史献，带着礼物出玉门关侯迎。 开元初，唐玄宗梦见一僧，姿状异乎常人，醒来记忆犹新，便拿起画笔在宫墙上画了下来，这个形象烙印在不少人的记忆中。 开元四年（公元716年），善无畏携带梵卷，到达长安，唐玄宗亲自接见。 一见面，发现善无畏与梦中所见高僧一模一样，玄宗极为欢欣，立即礼善无畏为国师，并大设梵筵为善无畏接风洗尘。 然后，玄宗又特设内道场，尊善无畏为教主，玄宗之子宁王、薛王等皆跪席捧器，从其灌顶受法，一时轰动朝野。 毘卢大教，巍巍法门，由此兴盛。 玄宗有意试探善无畏的法力，便请了一位有名的术士来与善无畏比试神通。 这位术士握鬼神之契，参变化之功，十分厉害。 但他面对善无畏时，善无畏只是恬然不动，他便完全找不到下手的地方，只好落败。 满座人皆叹其神奇，对善无畏大为敬仰。 四、弘传密教受命译经 善无畏到长安后，唐玄宗让他住在兴福寺，不久，又迁入西明寺，三番两次慰劳问候，并赐予物品，异常丰厚。 开元五年（公元717年），玄宗诏善无畏于西明寺菩提院译经，善无畏奏请让名僧参与翻译。 朝廷批准后，他先译出《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷（沙门悉达译语，无着笔受缀文），呈上玄宗。 玄宗深加赏叹，又下诏将善无畏所带梵文经卷全部送到内府保存。 这《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷，就是从《金刚顶经》梵本中摘取出来的。 早在善无畏来大唐以前，有僧人无行西游天竺，求得很多梵文经典，归国时，刚到北印度，就不幸去世了。 所有经卷，由同行者带回长安，存放在华严寺中。 善无畏偕同一行禅师，到华严寺检阅这些经卷，挑选了数本，尤其检到《总持妙门》一典，是过去没有翻译的。 开元十二年，善无畏随驾入东京洛阳，奉诏于福先寺译《大日经》。 此经梵本有十万颂，善无畏撮摘其要，译出《大毘卢遮那成佛神变加持经》七卷（沙门宝月译语，一行笔受缀文），译得上符佛意，下契根缘，此即唐密根本经典是也。 又译出《苏婆呼童子经》三卷、《苏悉地羯罗供养法》三卷等，并作《大日经》诸咒梵汉对译，悉昙之学由此而兴。 善无畏祖师性爱恬简、静虑怡神，时常开授禅观，奖劝初学。 见其仪形者，如莲华敷于眼界；禀其言说者，如甘露润于心田。 经常有人因其教导而超然自悟、境界提升。 善无畏又是一位能工巧匠。 在印度时他曾聚沙为塔，镕银起塔，到大唐后，又铸铜为塔，手成模范，妙出人天。 一次，他在寺院里开炉准备铸造，僧人们觉得庭院狭隘，担心扇起风来，酿成火灾，善无畏笑着说：“大家不必惊怕，我知道不要紧呵！ ”铸炼那一天，果然大雪纷飞，灵塔铸好出炉时，雪花满地，美景如画，众僧皆称叹不已。 一次，适逢暑天亢旱，玄宗派高力士，请无畏三藏祈雨。 善无畏说：“这旱情是共业，若强行召龙降雨，雨必暴，损失与旱灾相同。 ”但皇帝坚决要求雨，没办法，善无畏只好答应。 官员告知他，请雨的器具，幡幢、螺钹等，都备齐了。 善无畏笑道：“这些东西没用，快撤掉吧！ ”随后，善无畏装了一钵水，以小刀搅动，口诵梵咒。 须臾，有物如龙，其大如指，赤色矫首，瞰水面，复潜于钵底。 善无畏且搅且咒，顷刻，一道白气由钵中升起，迳上数尺，然后稍稍一引，白气便飘然而去。 善无畏对高力士说：“快去报告，雨就要来了。 ”高力士急忙骑马赶回皇宫，途中回头一看，只见那白气急速旋转着，自讲堂向西而去，如一匹白绸翻空而上。 继而，阴霾满天，大风骤起，电闪雷鸣。 高力士刚到天津桥，狂风暴雨便突然来临，街上许多大树都被连根拔起。 高力士入宫奏明皇上时，已经全身湿透了。 事后，皇帝稽首迎请善无畏祖师，再三致谢。 由此可见无畏三藏之功深德隆矣。 一次，邙山有大蛇出来伤人。 善无畏找到这条大蛇，对它说：“你想祸害洛阳城吗？ ”说罢，以梵语咒数百声，不久蛇就死了。 传说这蛇就是安禄山侵犯洛阳的预兆。 善无畏还精擅绘画，他画的曼荼罗，精妙异常，长期在宫中流传。 开元七年，另两位大名鼎鼎的密教祖师——金刚智三藏与不空三藏，亦来到大唐。 因这三人同开大唐密教，又同在玄宗开元年间，故史称“开元三大士”。 善无畏和一行所传为胎藏界密法，金刚智和不空所传为金刚界密法。 善无畏与金刚智相遇后，二人互为阿阇黎，互相灌顶传法，于是二人皆得金胎两部大瑜伽教。 金胎不二、金胎合一，即无上密教之最高奥义也。 （阿阇黎：梵Acarya，译为上师、亲教师、轨范师、亲证师等，指传授金刚大法之大教师） 善无畏三藏，系中国首位系统翻译密教经典者，共翻译28部53卷。 为弘扬密教，阐释教理，传授仪轨，他在东、西二京设置道场、开坛授法。 其传承者有大兴善寺沙门一行，入室弟子有宝畏、明畏，俗弟子有着名文学家李华，还有从学者宝思、智严、温古、义林、喜无畏，以及新罗（今朝鲜）僧人玄超、不可思议，日本僧人道慈等。 一行整理善无畏的讲授口诀成《大日经疏》20卷，为解释《大日经》之根本论典。 五、示灭非灭密惠众生 开元二十年（公732年），善无畏上奏玄宗，请求回国，玄宗优诏不许。 开元二十三年十一月七日，祖师右胁累足而卧，示寂于洛阳大圣善寺禅室，时龄99岁，僧腊80。 玄宗亲自参加追悼大会，追封其为鸿胪卿，派鸿胪丞李岘、威仪僧定宾律师作监护，于开元二十八年十月三日，将其葬于洛阳龙门西山广化寺内庭。 出殡之时，悲泣倾城，山河变色，法界凄凉。 弟子李华为其刻碑立于寺内，二弟子宝畏、明畏为其撰刻偈颂，亦树于院内。 善无畏三藏早已得金刚之身，故其示寂后，全身不坏。 之后历朝历代，凡遇旱涝灾害，人们向他祈请，都十分灵验。 洛阳信士，常将其法体请出龛室，香汤沐浴，作为供养；洛阳城的富豪，也争相布施，赞助浴事。 皇室做禳灾、祈祷时，也会派许多使臣，去作供养、布施，那些人的求愿也会得到满足。 善无畏祖师示寂之前，已是出没无常、人所难测；此番示寂，乃入于法界，生死一如，是灭非灭，故有种种征验，灵感非常，不可思议也。 赞曰：释宫尊种，龙扶出池。 舍位成道，为人天师。 度微尘众，行甘露慈。 风清热恼，月破昏疑。 法本不生，我今无得。 随方演教，聿来中国。 帝后承迎，天花满裓。 欢喜园中，唯闻瞻卜。 百千万亿，调伏其心。 灌顶自昔，声闻现今。 山王高妙，海月圆深，示灭非灭，空悲鹤林。 伊水西山，冥冥石室，金棺已闭，式瞻元日。 双宝绍明，教尊言密。 归我法者，因权悟实。 （文章来源于网络） 愿以此功德庄严佛净土 上报四重恩下济三途苦 若有见者闻悉发菩提心 尽此一报身同生极乐国 发布时间：2021-01-24 22:32:43 更新时间：2024-03-17 13:54:31 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-40444.html