标题：楞严咒只念咒心可以吗，楞严咒一字一句都是惊天动地 内容： 楞严咒心的利益，楞严咒一字一句都是惊天动地! “楞严咒咒心”详解! 持全咒后再持咒心得无量福德! 劝请每一位持楞严咒的众生，都增加受持楞严咒心。 一直惧怕楞严咒太长而未能受持楞严咒的师兄，可以考虑先持诵楞严咒心! 整理本文的目的，不是为了宣传只诵咒心而不受持全咒，请详看宣化上人开示，两者一起受持必得更大利益福德! 对很多人来说，在外或不方便时，你不可能随时随地持诵全咒，这时候不妨多持诵楞严咒心。 因为你只要忆念楞严咒，即可获得八万四千金刚保护。 在梦中，或突发危难事故的时候，能及时忆念楞严咒心，必得远离恐怖灾难! 一、宣化上人：第一个即咒语坛。 持咒自然结成坛。 这是说每天，或每次首先念楞严咒一遍，然后持咒心一百零八遍。 咒心即「跺姪他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋闍啰陀唎盘陀盘陀你跋闍啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆訶」这咒心妙不可言。 若天地间没有人会念楞严咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。 这咒心后边两句「阿那隶毗舍提」，一句是竖高义，一句是横遍义。 竖穷三际，横遍十方。 这两句咒语一念，天魔外道便都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼。 只这二句力量就不可思议。 若你在早晨念楞严咒一遍，然后再单持咒心一百零八遍，便能得福报无量无边。 所以说若你会持诵楞严咒，来生七世得大福大贵的果报。 这是说你想求人天福报的话，若不想求，当然不需要。 如果你想求出世的果报，也能达到目的。 这是咒语坛。 ——摘自《宣化上人楞严咒偈疏解》二、楞严咒心(净界法师讲述)楞严咒总共有四百二十七句。 北宋华严宗的大德长水大师(一生专门研究《华严经》跟《楞严经》，被当时的皇帝尊为楞严大师)，他在《长水疏》当中解释楞严咒，说前面只是一个前方便，真正的咒语的内涵是最后的八句，他判作楞严咒的咒心。 慧公长老的看法也跟长水大师一样，认为整个楞严咒欢喜、生善、破恶、入理的效果是从这个地方启动的。 楞严咒心：哆侄他。 唵。 阿那隸。 毗舍提。 鞞囉跋闍囉陀唎。 槃陀槃陀你。 跋闍囉謗尼泮。 虎合牛。 都嚧甕泮。 莎婆訶。 所有的咒语要对你产生力量，你对这个咒语要顺从，完全顺从，不要有自己的我执我见，念佛也是这个道理。 你念佛的时候打妄想，那你就是在抗拒佛陀，你持楞严咒的时候打妄想，你在抗拒真如。 抗拒真如它当然没办法加持你，不是它不加持你，是你不想被加持。 所以我们在修行过程当中，你内心当中顺从。 就像《梵网经菩萨戒》，一个菩萨修行最重要是孝顺心，对三宝要百孝不如一顺嘛，你要顺从，顺从三宝，顺从真如，顺从弥陀的本愿，你的进步就很快。 你要把顺从这两个字掌握住了，你修行的力量就不同了。 念佛的时候，顺从弥陀本愿，持楞严咒的时候，顺从真如本性，你的力量很大，那非常大，十方诸佛绝对不妄语的。 我们在修他力法门当中，我觉得念阿弥陀佛跟持楞严咒这两个是很特别，当然你念阿弥陀佛叫顺从本愿，你念念之间仰仗弥陀的四十八愿，它所强调的是佛力不可思议。 持楞严咒是法力不可思议，它这个楞严咒的法是十方诸佛的一念的如来藏妙真如性显现出来的。 它不是有为法，它是无为的心佛所显现出来的，所以它有密诠真如实相的力量。 就是念念之间就会让你很自然而然地正念真如，很自然地会帮你把心带回家，很自然会让你产生增上惭愧，产生广大的菩提心的善根，你很自然就喜欢去修六波罗蜜。 所以，楞严神咒它是怎么样? 它是从根本上来调整你的体质，当然阿弥陀佛那是让我们求生净土，一个是正念真如，一个顺从本愿，这两个各有特色。 一个是佛力不可思议，一个是法力不可思议。 这两个好好的运用，都有它不可思议的加持力。 三、宣化上人赞叹楞严咒：咒中之王楞严咒，即使只念一字、一句都是惊天动地! 这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。 所有十方一切诸佛都是从《楞严咒》里边生出来. 一诵这《楞严咒》，你无论求什么事情，求什么愿，都会成就的。 你念这个咒，一切的事情都遂心如意，很吉祥的。 你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。 有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。 你的功夫若大、若高，你一念，这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了;你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你. 四、关于楞严咒咒心的另一篇转载开示宣化上人传：跢侄他，唵，阿那隶，毗舍提，鞞罗，跋闍罗，陀唎，盘陀盘陀你，跋闍罗谤尼泮，虎(合牛)，都嚧瓮泮，莎婆诃。 [1]元音老人传：都鲁雍瓦达，达迪雅他，翁，阿奴哩，毗舍提，皮拉，吧舍拉，托哩，盘陀盘陀尼，吧舍拉，旁尼畔，虎衅，都鲁，音畔，梭哈。 手印：两手无名指头相对接，手腕相靠，其余四指自然伸开。 元音老人教念楞严咒心：注音：Duluyongwadadadiyata Ong aloni piseiti pina basuona tuoni pentuopentuoni basona pangnipenhuxin dulu yinpen suoha今人梵音校对版：达得压他，奥母，阿那隶，微萨达，微啦，巴资啦，达唎，班达班达你，巴资啦巴尼，怕特，轰，都鲁母，怕特，司哇哈。 宣化上人所传为汉地普传版，可以直接诵持。 元音老人所传有手印，最好下载老人亲念咒音受持学习，加持力大。 两位大德所传楞严咒心及梵音校对版，内容没有什么区别。 汉地“跢侄他”，实是梵文“达迪雅他”，意思是“即说咒曰”。 “都鲁雍瓦达”，似乎是种子字，如同“虎衅，都鲁，音畔”，可以用于召请各部佛菩萨金刚护法等。 楞严咒心持诵方法及功德效力古德开示，诵持楞严咒心与持楞严咒功德相当。 宣化上人说楞严咒具有成就法、增益法、息灾法、勾招法、吉祥法，是咒中之王。 功德无量，详细参看楞严经第七卷。 初学佛子，常持楞严咒心，可以逐渐成就戒律，可以消灾解厄，转定业除道障。 亦可以增强定力，发益智慧，坚固道心，成就无上正等正觉。 清。 续法大师开示：一、咒语坛。 每时先持全咒一遍，后持咒心一百八遍，或晨早持全咒一遍，或单持咒心一百八遍，亦获福无量。 二、心想坛。 观想咒心梵字，须字字印入心内，开眼闭眼，一一明了，方成三昧。 三、手印坛，观想既具，手印宜明，可按一字佛顶轮王念诵仪轨。 此段摘录于，续法大师著《楞严咒疏》明。 憨山大师开示：至若藏识中习气爱根种子。 坚固深潜。 话头用力不得处。 观心照不及处。 自己下手不得。 须礼佛诵经忏悔。 又要密持咒心。 仗佛密印以消除之。 以诸密咒。 皆佛之金刚心印。 吾人用之。 如执金刚宝杵。 摧碎一切物。 物遇如微尘。 从上佛祖心印秘诀。 皆不出此。 故曰。 十方如来。 持此咒心。 得成无上正等正觉。 然佛则明言。 祖师门下恐落常情。 故秘而不言。 非不用也。 此须日有定课。 久久纯熟。 得力甚多。 但不可希求神应耳。 此段摘录于，《憨山老人梦游集》卷第二法语《答郑昆岩中丞》个人修持经验：元音老人所传咒心，既加种子字，又带手印，对于召请佛菩萨加持修法者具大效力，事半功倍。 宣化上人其实更重视诵持楞严全咒，因为全咒要先顶礼十方三世诸圣贤，恭敬礼拜佛菩萨金刚护法非常有必要。 而网上也有很多同修实践表明，先诵全咒，再诵咒心，很容易获得清净心，又很方便。 宣化上人传全咒比之普传要多出一些咒语，非常有用。 因此学人可以选择，宣化上人所传楞严全咒+元音老人所传楞严咒心。 一遍全咒+百零八遍咒心，或一遍全咒+半小时以上咒心。 若能如此，日有定课不间断，久久必得大定力。 还未能背诵楞严全咒时，可以先修持元音老人所传楞严咒心。 久持咒心后如遇善境界，切莫生欢喜心，执着即生魔障，善境界立转恶境界。 每日定课，宜金刚持，打坐甚妙，手印结起，心念耳闻，锻炼定力，消灾解厄，打通气脉。 楞严咒心，若能常持，化解YIN YU，殊胜非常。 YIN心一起，即诵咒心，立马见效，冰消瓦解。 夜间睡前，先诵咒心，梦中昏昧，行YIN破戒，护法即至，行者清醒。 元音老人关于楞严咒心的开示101问：心魔重时修五印，何谓心魔重呢? 答：你搞错了! 修五印不是破心魔，而是破外魔。 心魔指心动，即YIN念妄动，须念“楞严咒心”对治。 142 问：最近YIN YU心动得厉害，盼师父指示如何能将此心迅速断除? 答：不要紧，这是翻种子，这深藏八识田中的YIN YU种子不经过多次的反复是消不尽的。 过去的大祖师没一个不翻种子，所以他们都秘密加持“楞严咒心”。 143 问：关于断除YIN YU心一事，平时下座观照或持“楞严咒心”都没问题，可近日梦中总是梦见这些事。 答：这是因为下座观照与上座修法般若火内薰之故，种子翻腾，故睡梦中有这些现象发生。 还要多用功，白天一点不动这男女之心，夜里就自然清醒，没有这些梦象了。 182 问：种子翻腾如何调伏? 答：修学佛法不是一帆风顺的，功夫没有到彻底的时候，会有反复，就是这样一浪一浪的。 要督促自己不要跟种子翻动的妄念跑。 所以过去的大禅师都念楞严咒心，用楞严咒心来调伏这个种子。 最坏的种子是YIN YU心，这是最深的生死根本，这个根子断了就好了。 如种子翻腾得厉害，不打坐，只念咒，也可出去散散心，过去了就再来打坐。 我们八识田中的种子太多了，所以明心见性后还不能了生死。 很多明心见性的人还要犯错误，因为种子埋伏在里面，碰到缘就起现行，翻出来了。 因此要明白这个道理，要在事上磨炼，将种子磨光才行。 以上摘录于，元音老人著《佛法修证心要问答集》 发布时间：2021-01-20 23:04:04 更新时间：2024-03-17 13:54:33 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-39980.html