标题：每天忏悔三遍，一个月后你将脱胎换骨！就有可能消除五逆十恶重罪！ 内容： 互为印证。 穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。 据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。 在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。 这座桥在下大垅境内，至今保存完好。 这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。 在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。 实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。 2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。 有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。 这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。 直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。 上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。 曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。 如此这样，不一而尽。 看来，穆和可能真的隐居在这里了。 因果报应是真的：忏悔的方法 与 忏悔发愿文互为印证。 穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。 据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。 在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。 这座桥在下大垅境内，至今保存完好。 这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。 在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。 实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。 2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。 有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。 这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。 直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。 上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。 曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。 如此这样，不一而尽。 看来，穆和可能真的隐居在这里了。 每天忏悔三遍，一个月后你将脱胎换骨！ 弟子求忏悔，忏悔三世罪！ 不管在哪里，都得认真读一次！ ！互为印证。 穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。 据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。 在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。 这座桥在下大垅境内，至今保存完好。 这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。 在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。 实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。 2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。 有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。 这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。 直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。 上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。 曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。 如此这样，不一而尽。 看来，穆和可能真的隐居在这里了。 请大家大量传播此文，无量功德互为印证。 穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。 据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。 在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。 这座桥在下大垅境内，至今保存完好。 这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。 在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。 实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。 2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。 有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。 这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。 直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。 上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。 曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。 如此这样，不一而尽。 看来，穆和可能真的隐居在这里了。 南无求忏悔菩萨摩诃萨互为印证。 穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。 据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。 在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。 这座桥在下大垅境内，至今保存完好。 这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。 在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。 实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。 2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。 有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。 这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。 直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。 上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。 曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。 如此这样，不一而尽。 看来，穆和可能真的隐居在这里了。 弟子求忏悔南无求忏悔菩萨摩诃萨忏悔三世罪南无求忏悔菩萨摩诃萨南无求忏悔菩萨摩诃萨互为印证。 穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。 据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。 在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。 这座桥在下大垅境内，至今保存完好。 这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。 在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。 实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。 2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。 有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。 这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。 直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。 上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。 曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。 如此这样，不一而尽。 看来，穆和可能真的隐居在这里了。 一忏自身眼之罪多观色欲动其心今日佛前求忏悔常将佛眼看良心南无求忏悔菩萨摩诃萨互为印证。 穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。 据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。 在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。 这座桥在下大垅境内，至今保存完好。 这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。 在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。 实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。 2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。 有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。 这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。 直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。 上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。 曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。 如此这样，不一而尽。 看来，穆和可能真的隐居在这里了。 二忏自身耳之罪爱听邪言梭动心今日佛前求忏悔声色不碍本来人南无求忏悔菩萨摩诃萨三忏自身鼻之罪闻香闻臭动其心今日佛前求忏悔各人自把戒香熏南无求忏悔菩萨摩诃萨四忏自身舌之罪贪吃濨味损生灵今日佛前求忏悔淡饭随缘过此生南无求忏悔菩萨摩诃萨五忏自身身之罪多贪淫欲损精神今日佛前求忏悔断欲休淫保养身南无求忏悔菩萨摩诃萨六忏自身意之罪多思多想扰乱心今日佛前求忏悔背尘合意悟无生南无求忏悔菩萨摩诃萨七忏生前三世罪宿世今生恶业根今日佛前求忏悔随佛如来转法轮南无求忏悔菩萨摩诃萨八忏前生三涂罪皆因不听祖师经今日佛前求忏悔改过前非换过心南无求忏悔菩萨摩诃萨九忏所欲诸缘罪六欲牵缠扰乱心今日佛前求忏悔法轮常转度众生南无求忏悔菩萨摩诃萨十忏前非一切罪从今跳出事非门今日佛前求忏悔一心念佛奔前程南无求忏悔菩萨摩诃萨往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切业障皆忏悔南无求忏悔菩萨摩诃萨罪从心起将心忏心若灭时罪亦亡心亡罪灭两俱空是则名为真忏悔南无求忏悔菩萨摩诃萨昼夜六时弟子愿在三宝的慈光摄照中忏悔今日有意无意所作一切恶愿今日所作乃至少分之善回向我及家人一切众生善根增长福加慧增！ 早证菩提！ 南无求忏悔菩萨摩诃萨互为印证。 穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。 据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。 在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。 这座桥在下大垅境内，至今保存完好。 这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。 在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。 实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。 2009年下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。 有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。 这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。 直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。 上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。 曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。 如此这样，不一而尽。 看来，穆和可能真的隐居在这里了。 皈依佛，皈依法，皈依僧！ 皈依佛，皈依法，皈依僧！ 皈依佛，皈依法，皈依僧！ 弟子至诚忏诲，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！ 请大家大量传播此文，无量功德更多内容可长按二维码关注师父学堂▲长按二维码“识别”关注 发布时间：2020-12-29 15:00:00 更新时间：2024-03-17 13:54:44 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-37881.html