标题：任何事物都离不开缘起与空性 内容： “任何事物都离不开缘起与空性现在这个时代的人，与以往任何时代的人都不一样。 我们的自私与欲望，已经超过了人类历史上所有时代的人。 各种乱七八糟的垃圾见解与观点，也超过了过去的所有人。 虽说过去的人也有贪嗔痴、俱生无明，但相对来说还比较单纯，没有这么多的邪见与欲望。 在这种情况下，我们更是需要修出离心与菩提心，这样才能逐渐地靠近大圆满的境界，逐渐接近于真理。 在灌顶之后，才能依靠大圆满的窍诀来直指人心。 有人也许会想，既然人生这么无常、这么短暂，那我们为什么还要修这么多的加行，是不是应该直接修大圆满啊？ 但无论如何，中间的修法是不能忽略的，忽略了根本不会有任何结果，再急也没有用。 就像在寒冷冻结的土壤中，即使撒上种子，也不能发芽结果一样。 《缘起赞》云:    “是故离缘起，    更无有少法，    故说离性空，    亦无有少法。 ” 离开了缘起，没有任何事物；离开了空性，也没有任何事物。 任何事物都离不开缘起与空性。 我们看到的万事万物，都既有产生，也有毁灭。 除了学佛的少部分人与西方哲学的学者以外，能思考这些问题的人，实在是寥若晨星。 但西方哲学的深度，却没有达到佛教的深度，所以他们的最终结论，也不够完美。 包括贝克莱的学说，我认为已经比较深入了，但他最后也把难题推给了上帝。 对佛教徒来说，这就是司空见惯的常识了。 所有学过《中观庄严论》、《中观根本慧论》与《入中论》的人，都可以轻轻松松地应对自如。 “若法有自性，则说无涅槃， 及无戏论灭，自性无灭故。 ”如果我们所看到的、听到的事物，有一个实有的本质，那就不会有涅槃。 不仅没有涅槃，也没有办法灭除任何戏论。 因为实有的东西不会产生，即使产生了，也永远不会毁灭。 我们可以以形式逻辑的方式来讲：　　大前提：凡是有自性的东西，都是不生不灭的。 小前提：贪嗔痴有自性。 结论：所以贪嗔痴也是不生不灭的，那也就没有涅槃了。 因为我们现在已经有贪嗔痴了，假如它是不生不灭的，就不会有涅槃，再努力都没有用。 因为凡是实有的东西，都无法消灭。 同时，如果戏论，也即各种各样的情绪有自性，那也不可能毁灭。 但我们都知道，无论是嗔心、欲望等任何情绪，在达到高潮后，都会趋于毁灭。 这就说明，凡是有诞生、有毁灭的东西，都是不存在、不真实的假象。 “故于智众中，  发大狮子吼， 数唱离自性， 善说谁能难。 ”释迦牟尼佛在全世界的智者当中，发出了狮子吼一样的观点，反反复复地宣讲空性、缘起。 从有史以来直到现在，全世界所有的学科、观点，都没有一个可以超越、驳倒这种善妙无比的缘起学说，所以它是狮子吼。 “况无少自性，及依此此生，  建立皆成立，二不违随顺。 ”况且任何事物都没有一点点的自性，无论六道轮回或三千大千世界，还是所有的时间与空间当中的所有事物，没有一个是有自性的，都是以此因生此果。 前面否定了因和果，后面又说有因有果。 没有自性与此因生此果虽然看似矛盾，但却是皆可成立、互不矛盾的。 有些根本不懂空性的人，会批驳佛教的空性，因为他们根本没有理解到这二者是不矛盾的。 就像肉眼直接看桌子，与借助显微镜看桌子，得出的结论完全不同，却互不矛盾一样。 肉眼的结论，仅仅停留在感官的层面上，而显微镜的结论，则超过了感官的层面，更进一步触及到本质的结构，更接近于真理。 。。 。　　我们的视觉无法识别物质的本质，而只能识别一个错误的幻觉。 从幻觉的角度来讲，桌子是存在的。 但这种存在，并不是真实的存在。 物质从表面现象到物质的真理之间，可能有十个、二十个、三十个乃至更多的层面。 在不同的层面里，它们的结论是相对真实的。 所以，没有自性，与现实生活当中有因有果、有善有恶、有幸福、有痛苦，是并不矛盾的。 相对而言，一切世俗的现象，都是存在的。 所以，我们一定要严格取舍因果，因为我们还没有超越因果的界限。 当我们眼里酒就是酒，药就是药，毒就是毒，无法让一切平等的时候，我们就没有能力接受酒、肉等等。 但有些已经超越分别层面的修行人，却没有这样的分别，他们即使喝下致命的毒药，也不会产生任何影响，因为在他们的境界中，毒和药已经完全平等，一切都是平等的。 对他来说，吃素和吃荤也没有什么分别。 当然，因为考虑到如果大家都不吃素，就会伤害到很多众生的生命，所以他也可以接受素食，但在他自己的境界中，已经超越了任何约束与模式。 现在不少学藏传佛教的人，就有一些误解。 当他们看到一些高层次修行人的行为，就误以为自己也可以这么做，于是就开始吃肉、喝酒。 汉传佛教学禅宗的很多人也常说：“要放下所有的执著，所以不要放生、不用吃素、不要守戒。 因为这些都是杂念，所以要超越，不要去执著。 ”这也是一种误导。 当我们还没有到达一定境界的时候，是不能轻视因果的。 如果以修密法为理由，实则是在满足自己的贪欲心，这在密法里，是比五无间罪更严重的罪业，会直接下金刚地狱的！ 虽然我们最后的目的，是要放下所有的执著。 但在没有达到一定境界之前，就不能放下断恶行善的执著，因为这些执著是我们的动力。 往期回顾凡是有因有缘而产生的东西都是假的为什么密宗分九乘次第呢？ 我们一直都生活在一个庞大的虚幻世界当中如来藏是生和灭的基础，是轮回的源头和尽头法界本来清净就是悟长按识别二维码关注慈诚罗珠堪布 发布时间：2020-12-19 07:30:00 更新时间：2024-03-17 13:54:48 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-37050.html