标题：祖师纪念日 | 十一月初四，净宗十三祖印光大师圆寂日 内容： 2020年12月18日，农历十一月初四净宗十三祖印光大师圆寂纪念日净宗十三祖印光大师（公元1861～1941年），现代净土宗高僧。 讳圣量，字印光，别号常惭愧僧。 印光大师幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。 后来，印光大师病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即投终南山南台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染。 次年,印光大师受具足戒于陕西兴安双溪寺。 专心净土 印光大师出生六个月有眼疾，几近失明，后来虽痊愈，而目力已损，稍发红，即不能视物。 印光大师出家后，于湖北莲华寺充照客时，帮着晾晒经书，得读残本《龙舒净土文》。 而知念佛往生净土法门是即生了生脱死的要道。 印光大师于受戒时，因善于书法，凡戒期中所有写法事宜，悉令代作。 写字过多，眼睛发红如血灌，由此目病，乃悟身为苦本，即于闲时专念佛号，夜众睡后，复起坐念佛。 即写字时，亦心不离佛，故虽力疾力书，仍然勉强支持。 后眼疾竟得全愈，由此深信念佛功德不可思议，而自行化他，一以净土为归。 印光大师修净土，韬光敛迹，久而弥笃。 印光大师二十六岁时，到红螺山资福寺净土道场，入堂念佛。 三载之中，念佛正行而外，研读大乘经典，妙契佛心，净业大进。 印光大师三十三岁时，应普陀山法雨寺化闻和尚请，护藏经南下，住法雨寺藏经楼闲寮，近二十载，励志精修，深入经藏。 间或受寺众坚请，乃为讲净土经典，讲毕，旋即闭关。 斋房书“念佛待死”以自勉，学行倍进。 印光大师出家三十余年，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名字，长期昼夜持念阿弥陀佛名号，亦早证念佛三昧。 晚年，印光大师弘法化之余，于苏州报国寺方便闭关。 1937年，印光大师于苏州灵岩山闭死关念佛，关中答一日本人的“近来动静”问题时，答云：“自到灵岩，任何名胜，均不往游，以志期往生，不以名胜介意故。 ”足证印祖一生行化，以身弘法，道盛德隆，感人至深。 专著面世   1911年，印光大师五十二岁，高鹤年居士将大师文稿数篇刊入上海佛学丛报，署名常惭。 人虽不知为谁，而文字般若已足引发读者善根。 徐蔚如、周孟由诸居士见之，叹誉云：“大法陵夷，于今为极，不图当世尚有具正知见如师者，续佛慧命，于是乎在。 ”于是，一再搜集印光大师文稿，刊为《印光法师文钞》，于商务印书馆、中华书局及佛学界内部广为印制流通，印光大师德名由此而腾誉海内外。 《文钞》实为印光大师弘法之缘起。 由读《文钞》而倾慕大师道德，竭望列于门墙的善男信女，日益增多。 或航海梯山而请求摄受，或鸿来雁往而乞赐法名，二十余年，皈依印光大师座下者，不计其数。 即依教奉行，吃素念佛，精修净业，得以往生西方净土的士女，不胜枚举。 我国近代以来，欧风东渐，礼教陵夷，社会人士莫不以身心活泼为现代意识，遂致身口意三业，放荡恣肆，漫无忌惮。 故印光大师针砭时弊，力倡竭诚尽敬，惭愧自牧，以培净业行人之福基。 生逢干戈不息、战祸连绵之际，而水旱天灾亦交迫迭至。 印光大师悲心凄恻，广倡因果报应之说，以为因果者，圣人匡治天下、诸佛救度众生之大权。 尝语人云：因果之法，为救国救民之急务。 必令人人皆知，现在有如此因，将来即有如此果。 善有善报，恶有恶报，欲挽救世道人心，必须于此入手。 印光大师生前流通《安士全书》、《了凡四训》数百万册，足见其力倡因果之悲心。 祖师遗风   印光大师的净土思想上承古佛祖师之血脉，下契近代众生之根机，言言归宗，字字见谛。 印光大师除了以文字般若与讲经说法的形式弘扬净宗外，还建立灵岩山寺十方专修净土道场，亲自立定规约章程，为末法丛林之表范。 印光大师还创办弘化社，广印经书流通，二十余年，所印各种佛书，不下四五百万部，佛像亦在百万余帧，法化之弘，广被中外。 印光大师一生克苦俭仆，注重惜福。 衣食住等，皆极简单粗劣，力斥精美。 食唯充饥，不求适口。 衣取御寒，厌弃华丽。 有供养珍美衣食，非却而不受，即转送他人。 如果是普通物品，便令交库房，与大家共享，决不自用。 洒扫洗涤，事事躬自操作。 受请外出讲开示，虽为备轿，亦不肯坐，以为折福故。 印光大师自奉节俭，待人却甚为慈厚。 凡善男信女供养的香敬，悉皆代人广种福田，用于流通经籍，救济饥贫。 凡闻何方被灾告急，必尽力提倡捐助，悲愍苦难众生，无以复加。 念佛生西   1940年冬，印光大师略示微疾，促令办理妙真法师升座仪式，预知时至，多诸迹证。 初三日晚，对大众开示：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。 ”初四日早一时半，由床上起坐说：“念佛见佛，决定生西。 ”言讫，即大声念佛。 二时十五分，印光大师坐床边呼水洗手毕，起立说：“蒙阿弥陀佛接引，我要走了，大家要念佛，要发愿，要生西方。 ”说完即坐椅上，端身正坐，口唇微动念佛。 三时许，妙真和尚至。 印光大师吩咐：“你要维持道场，你要弘扬净土，不要学大派头。 ”自后即不复语，只唇动念佛而已，延至五时，如入禅定，笑容宛然，在大众念佛声中，安详往生。 世寿八十，僧腊六十。 印光大师一生潜修实证，淡泊平常，以文字因缘作人天眼目，利益叵测，人称大势至菩萨再来。 其著作有《印光法师文钞》正、续篇，丙子息灾法会法语等流通于世。 《印光大师小史》陈海量居士光大师，法讳圣量。 常惭愧僧，其别署也。 陕西郃阳人，俗姓赵，父秉纲先生，举三子，长从龙，仲攀龙，师居稚，幼从长兄读，颖悟异常儿，乡里父老争誉之。 郃阳古曰有莘，昔贤伊尹，躬耕其处，故大师讳绍伊，以志景仰。 性果毅，游儒门，力辟佛教，以病因缘，悟世无常。 八苦是良师，信然。 光绪七年，师年二十一，飘然至终南山，投莲华洞道纯长老舍俗，长老一苦行僧也。 八年，挂褡湖北竹溪莲华寺，寺僧食蕈，师独不食，僧佥中毒，赖师以救。 是年具戒于兴安双溪寺，尔后遁隐终南，住太乙峰，晓夕念佛，兼读契经，烟霞托迹，日月邻身，时复策杖层峦，危巅宴坐，长空万里，大地平沉，自是深入法海矣。 工于诗，出家后，不复作。 十二年十月十四日，入红螺山念佛，号继卢行者，以明志。 十三年，朝五台，一肩云水，仍返红螺，尺香斋畔，追武梦东。 十六年四月，之北平龙泉寺司苦役，拾得行堂，仿佛似之。 是年冬，行脚东三省，白山黑水，一钵长征。 十七年，返故都，住圆广寺，孤云野鹤，相对忘言。 十九年，化闻和尚入都乞藏经，请师南下，居普陀法雨寺，一衲之外，身无长物。 普陀孤悬海中，空翠醒人，海天佛国，名载《华严》。 师居山上，二六时中，唯念弥陀，两度掩关，空诸色相，影不出山者二十年。 会高鹤年朝普陀，获师文稿，刊于上海《佛学丛报》，文义精湛，缁素惊异。 名士徐蔚如，尤深叹服，遂为辑集，曰《印光大师文钞》。 于是读其文而向慕者日多，皈依弟子遍天涯，一以等心摄之。 弘一上人尝谓余曰：大德如印光大师者，三百年来，一人而已。 盖自云栖后，法化之广，未有如大师者。 民国十七年，辞普陀山，溯居白华。 于一毫端，转大囧琺錀，一弹指间，三十六载。 师既离山，小住申江，十九年二月，飞锡姑苏，掩关报国寺，叩关求法者踵相接，真语实语，诲人不倦。 二十五年冬，沪上人士，修建法会，请师破关，说法于觉园，万指围绕，灵山一会，俨然未散。 二十六年，中日战作，灵岩山妙真和尚，迎师移锡其寺。 神州陆沈，万方多难。 师奋声疾呼，勉诸众生，乱世依怙，惟念普门。 铁鸟翼下，以是获全者殊众。 客秋德森上人，复辑师文，都数十万言，名《续文钞》。 大师体貌雄伟，道风峻肃，与人语，直剖肺腑，虽达官贵人，绝无假借。 弘扬净土，不遗余力，善导高风，复见今日。 二十九年农历十一月初四日，晓鸡乍鸣，住世缘息，唤水盥漱，预知时至，跏趺端坐，佛来接引。 迨至卯时，遂尔迁化。 清凉月隐，大地昏蒙，茫茫苦海，横渡何从！ 大师生于咸丰十一年十二月十二日辰时，世寿八十，僧腊六十。 越百日荼毗，异色舍利无数。 海量居士曰：净土一宗，至清季而式微，自印光大师出，莲风溥被，有如日丽中天，膺大师教而生净土者，其数无量。 忆弱冠时，一肩行李，漫游闽中，于梅山邂逅弘一上人，授我《印光大师文钞》，郑重叮咛，嘱我详览。 余于佛法，初无所知，读《文钞》后，始起正信，岁月不居，忽忽十余年矣。 无常迅速，生死路险，尘缘萦我，能勿恫心？ 六道轮转，九品逍遥，斯二途者，苦乐天渊，何去何从，是在小子之自爱否耳！ 导师云亡，圆音不作，西瞻安养，忉怛靡穷。 信愿持名发菩提心 一向专念南无阿弥陀佛央视大型佛教纪录片《灵岩道风》一代高僧印光大师的传奇一生 回向愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 往期精彩竹林文摘 | 印光大师27岁朝礼五台山见闻大德开示 | 印光大师：各宜精进  无负初心大德开示 | 印光大师：因果是戒律的核心修持指导 | 印光大师：学佛人容易犯哪些大妄语罪？ 修持指导 | 印光大师：在家人念佛功课的基本次序周一素食 | 如何健康吃素？ 看印光大师对饮食的建议净土法要 | 印光大师：念佛法门，由是而行，庶可不负此生矣欢迎投稿：dashengzhulinsi@163. com五台山大圣竹林寺原创内容版权归原作者所有       转载请注明来源         净土道场     五会念佛   长按识别二维码关注客堂电话：0350-6548299欢迎关注大圣竹林寺新浪微博：dashengzhulinsi@sina. com随喜分享 功德无量 发布时间：2020-12-18 09:00:00 更新时间：2024-03-17 13:54:49 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-36913.html