标题：学会打坐对一个修行人有多重要？（离开打坐，两魄转化不了） 内容： 点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号：txpt123共享生命之美，一探灵性究竟，传递健康知识，佛医养生（公开许多不为人知的偏方、土方）两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。 关注人数突破数十万的大型公众平台 ！ ▲净慧法师法相学会打坐对一个修行人有多重要？ 净慧法师｜文我们现在这个身体除身体内有神识以外，还有七魄住体，人们往往不知道这七魄。 其中心、肝、脾、胃、肾五个器官内有元神在体，构成五魄。 这五魄能让你的心、肝、脾、胃、肾各自功能正常运转。 另外那两魄，一是生殖系统，二是意根。 这二魄对于学佛人的身体特别重要。 我们学佛人必须把它转化。 怎么转化？ 从静坐开始。 离开静坐，转化不了。 特别是生殖系统，离开这一魄，人无法正常生育。 佛家讲坐，转化这魄、转化身体，静坐不能离开这魄。 只有把“性根”的物质，通过静坐转化掉，才能使身体的能量不放逸，把身体转变，增加体内的宇宙能量，打通气脉。 道家讲“脱胎换骨”，佛家讲“四加行”就是这样。 七、八十岁的人身体奇软、精神饱满、皮肤细嫩，精力十足，干活不累。 这些都是修行证得来的。 达摩祖师活了一百五十岁，为什么？ 他的生命完全控制在自己手里，什么时候想走就走。 除此以外，使第八阿赖耶识出离这个肉体，这种人佛家不来接，灵能离体也往生不了。 现在世间的一些仙都能离体，它们有的到庙上、到道场上，也什么都会念，包括魔，你会的它也会，为什么不能往生？ 因为功德不够，没人接引。 所以，人把身体七魄转化，然后灵能离体，必须积功累德，才有把握往生。 即使不去往生（有愿力），他知道怎么入手，投身三界不迷，照样出家积功累德。 所以支点能转化人的身体，把魄元神都能改变，一至六地菩萨，化身没有成就，来此世界，报身就在这个世界。 四果罗汉、辟支佛都没离开这个世界，一至六地的菩萨，有的离开这个世界，多数在佛国土。 讲这些，是告诉人们只有利用好支点，证道后才能为师、才能坐道场、才能真正弘法利生。 不管出家、在家都是如此。 佛家的精髓是什么？ 是智慧。 智慧是什么？ 真理。 佛法是绝对真理，真理是什么样子？ 最朴素的、最现实的、人人都能做到的就是真理。 高高在上的不是绝对真理。 真理，就像太阳东升西落，就像春天播种、秋天收获，就这么简单真实。 智慧是没有极限的。 今天有静坐的开始，以后就有身体转化的一天。 空说佛法是表皮，唯有禅行入极里。 禅行哪里来？ 禅行的一切来源于静坐。 所以，支点太重要。 为什么人可修成，神不能修成？ 山神、土地都很厉害，但他们有神力无肉体支点，只能在虚空当中掌管点事请，即神活于天，人活于地。 咱们生活在现实当中，利用好支点是学佛人的智慧。 沒智慧的人，生活在幻想之中。 有人说，我可没时间打坐。 等他刚有时间，黑白无常来了，你有没有时间也得去，不去也得去。 现在这个世界的圣人，生活在真理之中、喜乐之中。 而现在的凡人生活在颠倒之中，天天在时刻增长的无明烦恼之中，一时一刻都停不下来。 连天人也只知道天天享天福。 为什么让你静坐？ 希望你能利用支点，乐意去坐、主动去坐，人有潜能，得发挥。 为什么被动打坐不行？ 我讲一个例子，有一位年轻的母亲，下班后她的三岁小孩在五楼喊她，她挺高兴，可孩子一不小心从楼上掉了下来，这位母亲快速跑过去把孩子接住了，小孩毫发未伤。 在场的很多人都纳闷，她怎么能瞬间跑那么快啊？ 大伙就让她做试验。 同样时间、同样距离，再能跑到就给你一万元。 可是试了一百次也没成功。 这就说明了潜力的作用。 危急时刻，母性的潜能刹那间发挥出来。 我们要利用静坐念佛这个支点，撬起千斤重的人生，使千斤重的人生负担变得轻些。 我们身体轻，心就清净，这样我们容易入道。 人活在世都为谋生，学佛人比不学佛人多了一条，在谋生的同时，加一条“谋求往生净土”，这才是最大的谋生，其它的都是小谋生。 点击图片了解详情▼静坐可以转化人的身体。 末法时代的人业报深重;现代人一个淫字特别难办。 高兴时说，摸着老婆的手，就像左手牵右手。 现在学佛人说，牵着老婆的手，幸福会长久；拉着小姐的手，虽然心似潮水流，但是浑身在发抖，财尽福到头。 学佛人用这种形式去教化世人，让这些人去转化。 什么事大？ 生死事大。 有人天天忙这、忙那，忘了生死事大，四、五十岁就死了，忙忙碌碌不知何处是家乡。 我们应对自己负责，生死事大，所以先了生脱死。 不忙这个事的人，不是世界上最愚蠢的人吗？ 修行人讲法，对象不同，境界不同，讲法不同。 达摩祖师到中国来，讲法的对象是一些高僧大德。 很多学佛人不会修持自己。 但洗澡大家都会。 一要佛法。 佛法就是事先准备好的洗澡用品；二来就是静坐。 静坐就相当于清水，洗澡必不可缺的条件。 三是精进。 精进就是把水加热。 有人刚开始静坐，三天打渔，两天晒网。 你不精进，就好比有了清水，却不加热，洗凉水澡肯定洗不好。 四是弃转习气。 水加热了，我们就要先打一遍浴液，洗掉我们身上污垢。 学佛上讲就是改掉身上的习气、毛病，不再犯戒、造业。 不管是奶浴、盐浴，都得再用清水冲洗几遍。 静坐就是洗涤我们的身心，静坐是基础、是根本，修行人离不开静坐。 五是修忏悔。 洗完澡要先穿内衣，内衣是遮丑的，表示我们要忏悔。 内里有很多脏东西，只有忏悔才能去掉。 因此，修行就是利用静坐这个支点，至心念佛。 静坐念佛不是大脑思维在念，而是神识念。 神识离体后，佛号声声不断，佛菩萨一接引，立刻就走。 什么是出家？ 出生死之门为出家，了脱生死才是真正出家，否则不是真出家。 出家要到庙上去，也叫伽蓝，翻译过来是清净地的意思。 庙是清净的场所，是学佛静坐的道场。 什么是解脱？ 出家不就是为求解脱吗? 得道、修道而成道，你没有道、没有果位、没有证，谈不上解脱，得道必须得法修行。 解脱来自于静坐，修行人一刻也离不开。 出俗世之家到清净地干啥呀？ 最难逾越的门坎是“放下”，我们必须学会放下。 如“放下”不是叫你离婚；离婚是“放弃”。 我们要对社会、家庭和周围的亲朋好友负责，在条件允许的情况下，在自己的志向坚固时，自然升起放下的念头，不思善、不思恶。 放下别人对你的恩，对你的好；放下别人对你的欺侮、诋毁。 把好与坏所有念头统统放到一边，这是放下的第一层含义。 第二，是不想昨天与明天。 昨天的事已经发生，不可更改。 放不下就是徒增烦恼，当下一声佛号，督摄自己的六根。 不想明天，因为明天的事还没来，想了就是杞人忧天。 众生轮转六趣，都在明天，都执著于明天。 第三，不听是非、不看是非、不想是非。 这个世间充斥着各种是非，满脑子听这个说是非，听那个说是非；在家人说是非，出家人也说是非；说这个法门如何如何；那个法门怎样怎样。 听是非是习气，愿意看别人，不看自己。 当你看是非的时候，你就起憎爱之心，一起憎爱差别心，就影响道业。 你脑子里一想是非，就有因果，有轮回。 第四，不说是非。 说是非有因果报应。 出家人不说是非，僧团和合。 在家人不说是非，家庭圆满。 这四个“放下”能让你发慈悲心，长智慧力。 把这些都放下以后，好好去念佛，念到一定程度时，慈悲心升起，以前的嗔恨心没了，怨心没了。 对你再不好，你也不恨了；对你再好，你也不爱了。 普贤菩萨的“十大愿王”是我们修行人的榜样，不管出家、在家，天天去行，按十大愿王去做。 十大愿王是行菩萨道的具体表现，是六度万行的具体表现，具体包括：一者礼敬诸佛。 二者称赞如来。 三者广修供养。 四者忏悔业障。 五者随喜功德。 六者请转fa轮。 七者请佛住世。 八者常随佛学。 九者恒顺众生。 十者普皆回向。 你天天按照这十条去做，还有什么放不下吗？ 愿心是自然升起的。 我往生净土是愿，我好好修，我弘扬佛法是愿，将来度众生也是愿。 地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”是大愿，所有这些升起的时候，都是好事，是喜。 有喜就有舍，有舍就叫放下。 这上述四条放在一起，叫真正的放下。 真正放下的人是“八风吹不动，端坐紫金莲”。 （八风指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法）我们在家人这样，出家人也是这样。 别人赞叹你几句，你也别高兴，挖苦你几句，你也别上火。 批评两句能怎么样？ 好能怎样，不好又怎样？ 好与不好都不重要，所以“八风吹不动，端坐紫金莲”，这样才有定力。 定力来自于我们身体的清净念佛，所以，静坐念佛才是学佛人修行的支点。 附录：静坐注意事项其一、需要特别注意保暖1、一年四季，静坐时要盖好膝盖、脚心；温带地区春冬季要盖厚毯子；夏秋季节要盖薄毯子；炎热地区四季也要盖薄毛巾被；2、静坐时不能受“风邪”；练习者不能坐在能吹到后背风、侧面风（包括空调风）的地方。 这里要说一个现象，有些学员早先看了电视上在大海边静坐、习练瑜伽的图像，以为别人都是那样练的，结果自己跑到海边迎着海风静坐、练瑜伽，制造了关节病，寒病等等问题。 其实电视上拍的只是为了视觉效果好看，没有人真的那样练习；3、静坐时不能把腰部、肚脐暴露在外面；4、静坐时颈椎后侧，大椎穴的位置遮蔽在衣服里面，不要穿露背的衣服；5、不在温度过低的地方打坐，不在寒冷的地面上打坐；6、刚练习完静坐，尽量不穿膝盖露在外面的裤子、背部露在外面的衣服；不要立刻吹风、吹空调，因为此时关节和穴位仍处于打开的状态，很容易吸收外界空间的寒气。 其二、适合您的静坐时间古法要求有所不同，对于现代社会的人们来说，工作时间占用了大部分，因此适合您的静坐时间可以是：1、日常生活中时间最方便的时候，最好每日固定在同一时间里；2、时间充裕的人，多选择早晨起床5-7点、中午饭前11点-13点、下午饭前、晚上睡前四个时间静坐；3、身体内部“活子时”出现时；4、听音乐、看书籍、看文章时，灵感突现，不要讲话，直接静坐；5、身体内“气动”时、脊柱发热时、丹田发热时；6、断食期间；7、精神状态最好，精力充沛的时间；8、练习瑜伽体式后；爬山或剧烈运动后；9、大量说话后，通过静坐调气。 其三、不适合您的静坐时间1、饭后一小时内不适合静坐；喝酒之后不适合静坐；2、风大、打雷、闪电、暴雨的天气里；3、身体极度疲倦时、大脑极度疲倦时，直接睡眠最好；4、沉浸在情绪里，如沉浸在悲伤、愤怒里时，最好不要静坐。 或者此时咨询静坐老师，应该如何调整情绪；其四、不适合的静坐地方1、周围环境不安静、嘈杂、空气不干净的地方不要静坐；2、让你感觉到身体紧张、心理紧张的地方不要静坐；3、医院病房里、潮湿的地方、阴凉的地面上、阴气较重的地方时不要静坐；4、“媒介体质”的人，身体灵敏度很高，尽量不要在人多的地方静坐；5、不能在没有保暖措施的情况下坐在湖水边、海边、山顶、山洞里打坐；6、尽量不在卧室的床上静坐，以免习惯性昏沉、睡觉；7、尽量不在洗手间对面、大门正对方向、尖锐棱角的物体正对的方向、电视或者电脑正对的方向静坐。 其五、静坐开始时的注意事项1、做好所有保暖措施；2、调整身体的姿势，舌尖抵住上颚，唇角放松；3、不要着急进入冥想，首先放松身体1-3分钟，感受身、心、气逐渐融合。 完全放松后，再开始冥想。 其六、静坐结束时的注意事项1、“还归原处”，平衡的散开身体中的气；具体参照《禅瑜伽—静坐冥想》书籍。 包括意念集中、呼吸、搓手、补气、拍打等方法。 我发现很多学习静坐的人忽略静坐结束后身体的还原。 2、不要立刻站起身，先放松双腿，摩擦双腿的前后内外侧、特别是膝盖部位1-3分钟，疏通下半身气血。 3、起身后行走1-3分钟。 4、一小时后再吃饭，如果口渴可以喝温水，不要饮用凉水。 5、如果静坐结束后很疲倦，最好不要外出，直接仰卧睡眠，能快速补充身体能量。 净念打坐禅坐垫坐垫的材质直接关系到打坐者的禅坐情况黄麻椰丝材质不塌陷、清爽容易宁神入静点击图片即可购买净念禅修垫▼ 发布时间：2019-08-02 20:14:36 更新时间：2024-03-17 13:58:12 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-3310.html