标题：念佛人必看的一个开示（强烈推荐）

内容：
编者按念佛往生净土需要读经吗？

是不是只有根基好的众生才有必要读经？

这是一个许多净土行人关心的问题，弘一大师的答问及其相关经文给出了答案。

大德答问问当代弘扬净土宗者，恒谓专持一句弥陀，不须复学经律论等，如是排斥教理，偏赞持名，岂非主张太过耶？

答上根之人，虽有终身专持一句圣号者，而决不应排斥教理。

若在常人，持名之外，须于经律论等随力兼学，岂可废弃。

且如灵芝疏主，虽撰义疏盛赞持名，然其自行亦复深研律藏，旁通天台法相等，其明证矣。

问有谓净土宗人，率多抛弃世缘，其信然欤？

答若修禅定或止观或密咒等，须谢绝世缘，入山静习。

净土法门则异于是。

无人不可学，无处不可学，士农工商各安其业，皆可随分修其净土。

又于人事善利群众公益一切功德，悉应尽力集积，以为生西资粮，何可云抛弃耶！

问前云修净业者不应排斥教理抛弃世缘，未审出何经论？

答经论广明，未能具陈，今略举之。

观无量寿佛经云：欲生彼国者当修三福。

一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。

三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

如此三事，名为净业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。

无量寿经云：发菩提心，修诸功德，殖诸德本，至心回向，欢喜信乐，修菩萨行。

大宝积经发胜志乐会云：佛告弥勒菩萨言：菩萨发十种心。

一者、于诸众生，起于大慈，无损害心。

二者、于诸众生，起于大悲，无逼恼心。

三者、于佛正法，不惜身命，乐守护心。

四者、于一切法，发生胜忍，无执著心。

五者、不贪利养，恭敬尊重，净意乐心。

六者、求佛种智，于一切时，无忘失心。

七者、于诸众生，尊重恭敬，无下劣心。

八者、不著世论，于菩提分，生决定心。

九者、种诸善根，无有杂染，清净之心。

十者、于诸如来，舍离诸相，起随念心。

若人于此十种心中，随成一心，乐欲往生极乐世界，若不得生，无有是处。

——弘一大师：净宗问辨（乙亥二月于万寿岩讲）延伸思考弘一大师的开示，可能会让许多净土行人大吃一惊。

因为不少净土行人认为，读经研教是上根之人需要操心的事，以下根自居者通常觉得应该放下万缘，老实念佛。

读经往往也在他们以为需要放下的范畴中。

其实，上根利器，如果对佛法已经通达，在实修念佛的阶段未必需要再读经了，而中下根器的人，如果不读经论的话，那就很容易走偏了。

因为往生净土，需要真信切愿，要厌离娑婆，欣求极乐，如果没有在经教上深入闻熏，做到这些其实是很不容易的。

毕竟上根之人太少了，所以，即使在净土行人中，阅读经论还是应该普遍提倡的。

更何况，佛经处处宣说读诵大乘经典的利益，读诵大乘经典有助于往生的经文也比比皆是。

深入经藏除了弘一大师以上所列举的经文之外，还有不少经文阐述读诵经典与往生净土的精密关系。

如：僧伽吒经元魏优禅尼国王子月婆首那译一切勇，若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门能生净信，起如实想，不生诽谤。

一切勇听，若有书此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土，亦复如是。

显无边佛土功德经大唐三藏法师玄奘译若有善男子，善女人，闻此显示无边佛土功德法门，欢喜信重，受持读诵，如理思惟，广为他说：临命终时，十方佛土无量诸佛皆现其前慰喻赞美，令其增进无量善根，随愿往生诸佛净国，乃至无上正等菩提。

于生生中常忆宿命，修菩萨行速得圆满。

佛说大乘庄严宝王经中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉　制译若人得闻如是经王而能读诵。

是人若有五无间业皆得消除。

临命终时有十二如来。

而来迎之告是人言。

善男子勿应恐怖。

汝既闻是大乘庄严宝王经。

示种种道往生极乐世界。

有微妙盖天冠珥珰上妙衣服现如是相。

命终决定往生极乐世界。

宝手观自在菩萨摩诃萨。

最胜无比现阿苏啰身。

令彼阿苏啰当得涅槃之地。

是时宝手菩萨头面着地。

礼世尊足礼已而退。

发布时间：2020-11-14 20:15:00
更新时间：2024-03-17 13:55:13
来源：素超人
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