标题：直心即是道

内容：
直心即是道——《世间善法》系列 79视频播放地址https://mp.

weixin.

qq.

com/mp/readtemplate?

t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_1561447427826581510直 心 即 是 道朱熹有这种诠释，应该说是有功于儒学。

但是他得要有一个真诚之心，因为这些诠释都是受佛教的启发而来的，不是他的独创。

朱熹18岁时就去游学，拜刘屏山为师。

刘屏山先生开始还以为这个年轻人会比较注重功名科举，就检查他的包里装的是什么书，发现里面只有一本《大慧禅师语录》——大慧宗杲禅师的语录。

这说明他从18岁起就开始接触这些机锋转语——禅师的语录。

以后他与同学像吕东莱、张南轩等一起参学禅师，其中与道谦禅师交往甚密。

他在道谦禅师那里多有“警发”，警发就是有悟——有悟入。

道谦禅师圆寂之后，朱熹还写有祭祀的文章。

所以朱熹在《四书集注》里边，注解《大学》《中庸》，谈心性之学的时候——《大学》《中庸》是传孔颜心法的。

格物，致知，诚意，诚意从哪里下手。

所讨论的“心性”，都跟禅宗的观念相近。

晚年朱熹住在“小竹轩”里面，常常读诵佛经，他曾经写了很多诗，叫《斋居诵经诗》，所以朱熹是很了解佛经的。

但是很奇怪的是，这位老先生竟然常常批判佛教。

在他批判佛教的时候，后人就以为朱熹不了解佛经。

实际上这是一个错觉，朱熹很了解佛经，用了很多佛经的道理来为他所用，但表面上又在批判佛教，就是这么一个人。

那么对于朱熹该怎么评价？

应该要客观地去评价，这里举出一种评价的心态。

当年鲁国国君跟孔子交谈的时候，鲁公说了一些话，说得非常好，非常精辟，孔子就赞叹：“你这个话讲得太好了！

”鲁公就说：“这不是我的语言，我是从我的老师那里听闻到的。

”孔子一听就又赞叹他：“君行道矣，直心即是道。

”你能说出这个话，你就在修道。

你很直心，不隐讳，是你的语言就说是自己的，是别人的语言就说是别人的：直心即是道。

后代的儒家学者很推崇朱熹，那么我们也应该用这个态度来对待他。

朱熹好的我们要赞叹，不好的我们也不能去为他遮盖。

其实朱熹也应该要有这种正心诚意的态度：他用了佛经用得好的，应该承认是从佛经里面援佛入儒的。

不能说用了佛法的东西，而又批判佛教，在他身上都没做到正心诚意，这就是很可惜的一面。

这大概属于门户之见，正心诚意都有所亏缺。

- END -往期推荐功名利禄学问等世间福报，该怎么得？

言语是人心的一种表达，该如何正确说话？

婢女跌杀了自己暮年所得的聪明儿子，反而放她逃走，这是什么心？

你这家伙刺我一刀，我要看准你，生生世世不会忘记你庐山东林寺官方公众号九品寶蓮  在腳跟底不念彌陀  辜負自己官方网站：www.

donglin.

org东林寺客堂：199 7929 0048净土咨询热线：0792 8891134

发布时间：2020-11-12 06:00:00
更新时间：2024-03-17 13:55:14
来源：素超人
链接：https://www.suchaoren.net/wei-32367.html