标题：饬终津梁｜竹窗随笔摘录六则

内容：
饬终津梁印光法师鉴定　李圆净编第二篇　饬终言论竹窗随笔摘录六则出世间大孝人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。

立身行道以显之，大孝也。

劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。

予生晚，甫闻佛法，而风木之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末繇也已。

奉告诸人，父母在堂，早劝念佛。

父母亡日，课佛三年。

其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。

孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。

预　了无常迅速，虽老少无别。

然年少人犹处未定之天，妄冀长寿。

若老年人，则定然光景无多矣，须把身世事处分了当，从他无常朝到暮到，撒手便行，无所系累，此晚境大要紧处，不可忽，不可忽。

人命呼吸间一僧瘵疾经年，久惫枕席，众知必死，而彼无死想。

语之死，辄不怿。

予使人直告，令速治后事，一心正念。

彼谓男病忌生日前，过期当徐议之耳，本月十七日乃其始生，先一日奄忽。

吁，“人命在呼吸间。

”佛为无病人言之也，况垂死而不悟！

悲夫！

汤　厄佛言：“人命在呼吸间。

”予平日亦常举此以警策大众，而实未尝身亲经历之也。

及予之罹汤厄也，方其入浴，身安心泰，洋洋自如。

俄而蹈沸釜中，几死矣。

其得生者，幸也，龙天救之也。

夫为时刹那耳，而死生系焉。

命在呼吸，岂不诚然乎哉？

则知为僧者，于佛所说以劝他人恒切，而以劝自己或疏，通弊也。

予于是大愧大骇而大自戢！

无常信谚有警世语，谓一老人死见阎王，咎王不早与通信。

王言：“吾信数矣。

汝目渐昏，一信也；汝耳渐聋，二信也；汝齿渐损，三信也；汝百体日益衰，信不知其几也。

然此特为老人言耳，今更续之。

”一少年亦咎王云：“吾目明，耳聪，齿利，百体强健，王胡不以信及我？

”王言：“亦有信及君，君自不察明。

东邻有四、五十而亡者乎？

西邻有三、二十而亡者乎？

更有不及十岁，与孩提乳哺而亡者乎？

非信乎？

良马见鞭影而行，必俟锥入于肤者，骛骀也。

嗟何及矣？

醉生梦死醉生梦死，恒言也，实至言也。

世人大约贫贱、富贵二种。

贫贱者，固朝忙夕忙以营衣食；富贵者，亦朝忙夕忙以享欲乐。

受用不同，其忙一也。

忙至死而后已，而心未已也。

赍此心以往，而复生，而复忙，而复死。

死生生死，昏昏蒙蒙，如醉如梦，经百千劫，曾无了期。

朗然独醒，大丈夫当如是矣。

注：根据弘化社印本《饬终津梁》校对，总目录请点击“阅读原文”。

发布时间：2020-09-27 17:10:27
更新时间：2024-03-17 13:55:34
来源：素超人
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