标题：佛果并不是修出来的

内容：
《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文佛果并不是修出来的下面的四句，宣说了佛果永不退转的理由：此乃本基界，如实现前中，自然慧自现，故恒不退转。

“此乃本基界，如实现前中，”佛的果位并不是我们修出来的，不是通过“道”而获得的，它本来就是基，也即心的本性。

“本基”的如实现前，也就是我们心的本性的如实显现而已，它并不是我们从无到有修出了一个佛的果位，而是一直都存在，永远都在心的本性当中。

只是因为之前有烦恼，所以没有现前。

现在通过证悟，把烦恼全部断除以后，心的本性便如实地显现出来了。

“自然慧自现”，自然慧，是如来藏的另外一个名字。

因为如来藏就像宝藏一样藏在烦恼中，而烦恼本身又是如来的智慧，所以叫做如来藏。

而心的本性光明，又不是修出来的，而是从无始以来都存在的，所以叫做自然。

加之它是自知自明的无漏智慧，所以从这个角度称之为“自然慧”。

大圆满分三个层次：心部、界部、窍诀部。

比较低层的心部大圆满，称如来藏为菩提心，也即胜义菩提心。

但在最无上的窍诀部大圆满典籍中，基本上是用“自然智慧”这个词来表达如来藏。

自然智慧的“自现”，也即断除所有的烦恼以后，自然本智非常清楚地证悟了自己的本性。

在佛陀的境界中，一切现象实际上就是佛陀自己的自现。

当然，我们也可以说，在生活当中所看到的物质，听到的声音等等，实际上也叫做自现。

尤其从唯识的角度来讲，就更可以这么说。

对任何人来说都是这样，如果闭着眼睛，外在视觉所感的物质立即就会变得与根本不存在一样，与我们没有任何关系。

声音、香味等等也是如此，只要自己的感官可以感知，一切就存在；如果没有自己的感觉、感知，一切实际上等于没有，所以叫也做“自现”。

在释迦牟尼佛的境界当中，清净的佛的宫殿、佛的报身、佛的眷属等一切，都是自己的现象，所以叫作“自现”。

“故恒不退转”，所以佛果是永远都不会退转的。

为什么永远不会退转呢？

如果佛的果位是从因缘当中产生的，那就会时有时无，就有可能会退转。

凡是依靠因缘而生的任何东西，它的存在完全依赖于因缘。

缘聚则存，缘散则灭。

比如，释迦牟尼佛的化身，就与众生的根机有关。

当众生福报足够的时候，佛就会显现，就会转法轮。

当众生福报衰减的时候，佛就会示现圆寂，因为这是因缘法，所以佛陀的化身不可能永远都存在。

但佛的法身却不是与缘起有关的东西，它是自然本智的如实显现，不需要依赖任何外界的力量，不需要依赖任何因缘，所以不会退转。

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发布时间：2020-09-20 09:41:43
更新时间：2024-03-17 13:55:38
来源：素超人
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