标题：佛所行赞 第五卷

内容：
(亦云佛本行经)马鸣菩萨造北凉天竺三藏昙无谶译神力住寿品第二十三尔时鞞舍离诸离车长者闻世尊入国住庵摩罗园有乘素车舆素盖素衣服青赤黄绿色其众各异仪导从翼前后争涂竞路前天冠衮花服宝饰以庄严威容盛明曜增晖彼园林除舍五威仪下车而步进息慢而形恭顶礼于佛足大众围繞佛如日重轮光离车名师子为诸离车长德貌如师子位居师子臣灭除师子慢受诲释师子汝等大威德名族美色容能除世憍慢受法以增明财色香花饰不如戒庄严国土丰安乐唯以汝等荣荣身而安民在于调御心加以乐法情令德转崇高非薄土群鄙而能集众贤当日新其德抚养于万民导众以明正如牛王涉津若人能自念今世及后世唯当修正戒福利二世安为众所敬重名称普流闻仁者乐为友德流永无疆山林宝玉石皆依地而生戒德亦如地众善之所由无翅欲腾虚渡河无良舟人而无戒德济苦为实难如树美花果针刺难可攀多闻美色力破戒者亦然端坐胜堂阁王心自庄严净戒功德具随大仙而征染服衣毛羽螺髻剃须发不修于戒德方涉众苦难日夜三沐浴奉火修苦行遗身秽野兽赴水火投岩食果饵草根吸风饮恒水服气以绝粮远离于正戒习斯禽兽道非为正法器毁戒招诽谤仁者所不亲心常怀恐怖恶名如影随现世无利益后世岂获安是故智能士当修于净戒于生死旷野戒为善导师持戒由自力此则不为难净戒为梯蹬令人上升天建立净戒者斯由烦恼微诸过坏其心丧失善功德先当离我所我所覆诸善犹灰覆火上足蹈而觉烧憍慢覆其心如日隐重云慢怠灭惭愧忧悲弱强志老病坏壮容我慢灭诸善诸天阿修罗贪嫉兴诤讼丧失诸功德悉由我慢怀我于胜中胜我德胜者同我于胜小劣斯则为愚夫色族悉无常动摇不暂停终为磨灭法何用憍慢为贪欲为巨患诈亲而密怨猛火从内发贪火亦复然贪欲之炽燃甚于世界火火盛水能灭贪爱难可消猛火焚旷野草尽还复生贪欲火焚心正法生则难贪欲求世乐乐增不净业恶业堕恶道怨无过贪欲贪则生于爱爱则习诸欲习欲招众苦元恶无过贪贪则为大病智药愚夫止邪觉不正思能令贪欲增无常苦不净无我无我所智能真实观能灭彼邪贪是故于境界当修真实观真实观已生贪欲得解脱见德生贪欲见过起瞋恚德过二俱忘贪恚得除灭瞋恚改素容能坏端正色瞋恚翳明目害法义欲闻断绝亲爱义为世所轻贱是故当舍恚勿随于瞋心能制狂恚心是名善御者世称善调驷是为摄绳容纵恚不自禁忧悔火随烧若人起瞋恚先自烧其心然后加于彼或烧或不烧生老病死苦逼迫于众生复加于恚害多怨复增怨见世众苦迫应起慈悲心众生起烦恼增微无量差如来善方便随病而略说譬如世良医随病而投药尔时诸离车闻佛所说法即起礼佛足欢喜而顶受请佛及大众明日设薄供佛告诸离车庵摩罗已请离车怀感愧彼何夺我利知佛心平等而起随喜心如来善随宜安慰令心悦伏化纯熟归如蛇被严咒夜过明相生佛与大众俱诣庵摩罗舍受彼供养毕往诣毗纽村于彼夏安居三月安居竟复还鞞舍离住猕猴池侧坐于林树间普放大光明以感魔波旬来诣于佛所合掌劝请言昔尼连禅侧已发真实要我所作事毕当入于涅盘今所作已作当遂于本心时佛告波旬灭度时不远却后三月满当入于涅盘时魔知如来灭度已有期情愿既已满欢喜还天宫如来坐树下正受三摩提放舍业报寿神力住命存以如来舍寿大地普震动十方虚空境周遍大火然须弥顶崩颓天雨飞砾石狂风四激起树木悉摧折天乐发哀声天人心忘欢佛从三昧起普告诸众生我今已舍寿三昧力存身身如朽败车无复往来因已脱于三有如鸟破卵生佛所行赞离车辞别品第二十四尊者阿难陀见地普天动心惊身毛竖问佛何因缘佛告阿难陀我住三月寿余命行悉舍是故地大动阿难闻佛教悲感泪交流犹如大力象摇彼栴檀树扰动理迫迮香汁泪流下亲重大师尊恩深未离欲惟此四事故悲苦不自胜今我闻世尊涅盘决定教举体悉萎消迷方失常音所闻法悉忘荒悸亡天地怪哉救世主灭度一可驶遭寒水垂死遇火忽复灭于烦恼旷野迷乱失其方忽遇善导师未度忽复失如人涉长漠热渴久乏水忽遇清凉池奔趣悉枯竭绀睫瞪睛目明鉴于三世智能照幽冥昏冥一何速犹如旱地苗云兴仰希雨暴风云速灭望绝守空田无智大暗冥群生悉迷方如来燃慧灯忽灭莫由出佛闻阿难说酸诉情悲切软语安慰言为说真实法若人知自性不应处忧悲一切诸有为悉皆磨灭法我已为汝说合会性别离恩爱理不常当舍悲恋心有为流动法生灭不自在欲令长存者终无有是处有为若常存无有迁变者此则为解脱于何而更求汝及余众生今于我何求汝等所应得我以为说竟何用我此身妙法身长存我住我寂静所要唯在此然我于众生未曾有所惓当修厌离想善住于自洲当知自洲者专精勤方便独静修闲居不从于他信当知法洲者决定明慧灯能灭除痴暗观察四境界逮得于胜法离我离我所骨竿皮肉涂血浇以筋缠谛观悉不净云何乐此身诸受从缘生犹如水上泡生灭无常苦远离于乐想心识生住灭新新不暂停思惟于寂灭常想永已乖众行因缘起聚散不常俱愚痴生我想慧者无我所于此四境界思惟正观察此则一乘道众苦悉皆灭若能住于此真实正观者佛身之存亡此法常无尽佛说此妙法安慰阿难时诸离车闻之惶怖咸来集悉舍俗威仪驱驰至佛所礼毕一面坐欲问不能宣佛已知其心逆为方便说我今观察汝心有异常想放舍俗缘务唯念法为情汝今欲从我所闻所知者于我存亡际慎莫生忧悲无常有为性躁动变易法不坚非利益无有久住相古昔诸仙王婆私咤仙等曼陀转轮王其比亦众多如是诸先胜力如自在天悉已久磨灭无一存于今日月天帝释其数亦甚众悉皆归磨灭无有长存者过去世诸佛数如恒边沙智能照世间悉皆如灯灭未来世诸佛将灭亦复然我今岂独异当入于涅盘彼有应度者今宜进前行毗舍离快乐汝等且自安世间无依怙三界不足欢当止忧悲苦而生离欲心决断长别已而游于北方靡靡涉长路如日傍西山尔时诸离车悲吟逐路随仰天而哀叹呜呼何怪哉形如真金山众相具庄严不久将崩坏无常何无慈生死久虚渴如来智能母而今顿放舍无救苦奈何众生久暗冥假明慧以行如何智能日忽然而潜光无智为迅流漂浪诸众生如何法桥梁一旦忽然摧慈悲大医王无上智良药疗治众生苦如何忽远逝慈悲妙天幢智能以庄严金刚心绞络世间观无厌祠祀严胜幢云何一旦崩众生何薄福轮回生尽流解脱门忽闭长苦无出期如来善安慰割情而长辞制心忍悲恋如萎迦尼花徘徊而迟迟怅怏随路行如人丧其亲葬毕长诀还佛所行赞涅盘品第二十五佛至涅盘处鞞舍离空虚犹如夜云冥星月失光明国土先安乐而今顿雕悴犹如丧慈父孤女常独悲如端正无闻聪明而薄德心辩而口吃明慧而乏才神通无威仪慈悲心虚伪高胜而无力威仪而无法鞞舍离亦然素荣而今悴犹如秋田苗失水悉枯萎或断火灭烟或对食忘餐悉废公私业不修诸俗缘念佛感恩深默默各不言时师子离车强忍其忧悲垂泣发哀声以表眷恋心破坏诸邪径显示于正法已降诸外道遂往不复还世绝离世道无常为大病世尊入大寂无依无有救方便最胜尊潜光究竟处我等失强志如火绝其薪世尊舍世荫群生甚可悲如人失神力举世共哀之逃暑投凉池遭寒以凭火一旦悉廓然群生何所归通达殊胜法为世陶铸师世间失宰正人丧道则亡老病死自在道丧非道通能坏大苦机世间何有双猛热极焰盛大云雨令消贪欲火炽然其谁能令灭坚固能担者已舍世重任复何智能力能为不请友如彼临刑囚为死而醉酒众生迷惑识惟为死受生利锯以解材无常解世间痴暗为深水爱欲为巨浪烦恼为浮沫邪见摩竭鱼唯有智能船能度斯大海众病为树花衰老为纤条死为树深根有业为其芽智能刚利刀能断三有树无明为钻燧贪欲为炽焰五欲境界薪灭之以智水具足殊胜法已坏于痴冥见安隐正路究竟诸烦恼慈悲化众生怨亲无异相一切智通达而今悉弃舍软美清净音方身纤长臂大仙而有边何人得无穷当觉时迁速应勤求正法如崄道遇水时饮速进路非常甚暴逆普坏无贵贱正观存于心虽眠亦常觉时离车师子常念佛智能厌离于生死叹慕人师子不存世恩爱深崇离欲德折伏轻躁意栖心寂静处勤修行惠施远离于憍慢乐独修闲居思惟真实法尔时一切智圆身师子顾瞻彼鞞舍离而说长辞偈是吾之最后游此鞞舍离往力士生地当入于涅盘渐次第游行至彼蒲加城安住坚固林教诫诸比丘吾今以中夜当入于涅盘汝等当依法是则尊胜处不入修多罗亦不慎律仪真实义相违则不应摄受非法亦非律又非我所说是则为暗说汝等应速舍执受于明说是则非颠倒是则我所说如法如律教如我法律受是则为可信言我法律非是则不可信不解微细义谬随于文字是则为愚夫非法而妄说不别其真伪无见而暗受犹鋀金共肆诳惑于世间愚夫习浅智不解真实义受于相似法而作真法受是故当审谛观察真法律犹如炼金师烧打而取真不知诸经论是则非黠慧不应说所应应作不应见当作平等受句义如说行执剑无方便则反伤其手辞句不巧便其义难了知如夜行求室宅旷莫知处失义则忘法忘法心驰乱是故智能士不违真实义说斯教诫已至于波婆城彼诸力士众设种种供养时有长者子其名曰纯陀请佛至其舍供设最后饭饭食说法毕行诣鸠夷城度于蕨蕨河及熙连二河彼有坚固林安隐闲静处入金河洗浴身若真金山告敕阿难陀于彼双树间扫洒令清净安置于绳床吾今中夜时当入于涅盘阿难闻佛教气塞而心悲行泣而奉教布置讫还白如来就绳床北首右胁卧枕手累双足犹如师子王毕苦后边身一卧永不起弟子众围繞哀叹世眼灭风止林流静鸟兽寂无声树木汁泪流华叶非时零未离欲人天悉皆大惶怖如人游旷泽道险未至村但恐行不至心惧形匆匆如来毕竟卧而告阿难陀往告诸力士我涅盘时至彼若不见我永恨生大苦阿难受佛教悲泣而随路告彼诸力士世尊已毕竟诸力士闻之极生大恐怖士女奔驰出号泣至佛所弊衣而散发蒙尘身流汗号恸诣彼林犹如天福尽垂泪礼佛足忧悲身萎熟如来安慰说汝等勿忧悴今应随喜时不宜生忧戚长劫之所规我今始获得已度根境界无尽清凉处离地水火风寂静不生灭永除于忧患云何为我忧我昔伽阇山欲舍于此身以本因缘故存世至于今守斯危脆身如毒蛇同居今入于大寂众苦缘已毕不复更受身未来苦长息汝等不复应为我生恐怖力士闻佛说入于大寂静心乱而目冥如睹大黑暗合掌白佛言佛离生死苦永之寂灭乐我等实欣庆犹如被烧舍亲从盛火出诸天犹欢喜何况于世人如来既灭后群生无所睹永违于救护是故生忧悲譬如商人众远涉于旷野唯有一导师忽然中道亡大众无所怙云何不忧悲现世自证知睹一切知见而不获胜利举世所应笑譬如经宝山愚痴守贫苦如是诸力士向佛而悲诉犹如人一子悲诉于慈父佛以善诱辞显示第一义告诸力士众诚如汝所言求道须精勤非但见我得如我所说行得离众苦网行道存于心不必由见我犹如疾病人依方服良药众病自然除不待见医师不如我说行空见我无益虽与我相远行法为近我同止不随法当知去我远摄心莫放逸精勤修正业人生于世间长夜众苦迫扰动不自安犹若风中灯时诸力士众闻佛慈悲教内感而收泪强自抑止归佛所行赞大般涅盘品第二十六尔时有梵志名须跋陀罗贤德悉备足净戒护众生少禀于邪见修外道出家欲来见世尊告语阿难陀我闻如来道厥义深难测世间无上觉第一调御师今欲般涅盘难复可再遇难见见者难犹如镜中月我今欲奉见无上善导师为求免众苦度生死彼岸佛日欲潜光愿令我暂见阿难情悲感兼谓为讥论或欣世尊灭不宜令佛见佛知彼希望堪为正法器而告阿难言听彼外道前我为度人生汝勿作留难须跋陀罗闻心生大欢喜乐法情转深加敬至佛前应时随顺言软语而问讯和颜合掌请今欲有所问世有知法者如我比甚众唯闻佛所得解脱异要道愿为我略说沾润虚渴怀不为论议故亦无胜负心佛为彼梵志略说八正道闻即虚心受犹迷得正路觉知先所学非为究竟道即得未曾闻舍离于邪径兼背痴暗障思惟先所习瞋恚痴冥俱长养不善业爱恚痴等行能起诸善业多闻慧精进亦由有爱生恚痴若断者则离于诸业诸业既已除是名业解脱诸业解脱者不与义相应世间说一切悉皆有自性有爱瞋恚痴而有自性者此则应常存云何而解脱正使恚痴灭有爱还复生如水自性冷缘火故成热热息归于冷以自性常故当知有爱性闻慧进不增不增亦不减云何是解脱先谓彼生死本从性中生今观于彼义无得解脱者性者则常住云何有究竟譬如燃明灯何能令无光佛道真实义缘爱生世间爱灭则寂静因灭故果亡本谓我异身不见无作者今闻佛正教世间无有我诸法因缘生无有自在故因缘生故苦因缘灭亦然观世因缘生则灭于断见缘离世间灭则离于常见悉舍本所见深见佛正法宿命种善因闻法能即悟已得善寂灭清凉无尽处心开信增广仰瞻如来卧不忍观如来舍世般涅盘及佛未究竟我当先灭度合掌礼圣颜一面正基坐舍寿入涅盘如雨灭小火佛告诸比丘我最后弟子而今已涅盘汝等当供养佛以初夜过月明众星朗闲林静无声而兴大悲心遗诫诸弟子吾般涅盘后汝等当恭敬波罗提木叉即是汝大师巨夜之明灯贫人之大宝当所教诫者汝等当随顺如事我无异当净身口行离诸治生业田宅畜众生积财及五谷一切当远离如避大火坑垦土截草木医疗治诸病仰观于历数步推吉凶象占相于利害此悉不应为节身随时食不受使行术不合和汤药远离诸谄曲顺法资生具应当知量受受则不积聚是则略说戒为众戒之根亦为解脱本依此法能生一切诸正受一切真实智缘斯得究竟是故当执持勿令其断坏净戒不断故则有诸善法无则无诸善以戒建立故已住清净戒善摄诸情根犹如善牧牛不令其纵暴不摄诸根马纵逸于六境现世致殃祸将坠于恶道譬如不调马令人堕坑陷是故明智者不应纵诸根诸根甚凶恶为人之重怨众生爱诸根还为彼伤害深怨盛毒蛇暴虎及猛火世间之甚恶慧者所不畏唯畏轻躁心将人入恶道以彼乐小恬不观深险故狂象失利钩猿猴得树林轻躁心如是慧者当摄持放心令自在终不得寂灭是故当制心速之安静处饭食知节量当如服药法勿因于饭食而生贪恚心饭食止饥渴如膏朽败车譬如蜂采花不坏其色香比丘行乞食勿伤彼信心若人开心施当推彼所堪不筹量牛力重载令其伤朝中晡三时次第修正业初后二夜分亦莫着睡眠中夜端心卧系念在明相勿终夜睡眠令身命空过时火常烧身云何长睡眠烦恼众怨家乘虚而随害心惛于睡寐死至孰能觉毒蛇藏于宅善咒能令出黑虺居其心明觉善咒除无术而长眠是则无惭人惭愧为严服惭为制象钩惭愧令心定无惭丧善根惭愧世称贤无惭禽兽伦若人以利刀节节解其身不应怀恚恨口不加恶言恶念而恶言自伤不害彼节身修苦行无过忍辱胜唯有行忍辱难伏坚固力是故勿怀恨恶言以加人瞋恚坏正法亦坏端正色丧失美名称瞋火自烧心瞋为功德怨爱德勿怀恨在家多诸恼瞋恚故非怪出家而怀瞋是则与理乖犹如冷水中而有盛火燃憍慢心若生当自手摩顶剃发服染衣手持乞食器边生裁自活何为生憍慢俗人衣色族憍慢亦为过何况出家人志求解脱道而生憍慢心此则大不可曲直性相违不俱犹霜炎出家修直道谄曲非所应谄伪幻虚诈唯法不欺诳多求则为苦少欲则安隐为安应少欲况求真解脱悭吝畏多求恐损其财宝好施者亦畏愧财不供足是故当小欲施彼无畏心由此少欲心则得解脱道若欲求解脱亦应习知足知足常欢喜欢喜即是法资生具虽陋知足故常安不知足之人虽得生天乐以不知足故苦火常烧心富而不知足是亦为贫苦虽贫而知足是则第一富其不知足者五欲境弥广犹更求无厌长夜驰骋苦汲汲怀忧虑反为知足哀不多受眷属其心常安隐安隐寂静故人天悉奉事是故当舍离亲疏二眷属如旷泽孤树众鸟多集栖多畜众亦然长夜受众苦多众多缠累如老象溺泥若人勤精进无利而不获是故当昼夜精勤不懈怠山谷微流水常流故决石钻火不精进徒劳而不获是故当精进如壮夫钻火善友虽为良不及于正念正念存于心众恶悉不入是故修行者常当念其身于身若失念一切善则忘譬如勇猛将被钾御强敌正念为重铠能制六境贼正定捡觉心观世间生灭是故修行者当习三摩提三昧已寂静能灭一切苦智能能照明远离于摄受等观内思惟随顺趣正法在家及出家斯应由此路生老死大海智能为轻舟无明大暗冥智能为明灯诸缠结垢病智能为良药烦恼棘刺林智能为利斧痴爱駃水流智能为桥梁是故当勤习闻思修生慧成就三种慧虽盲慧眼通无慧心虚伪是则非出家是故当觉知离诸虚伪法逮得微妙乐寂静安隐处遵崇不放逸放逸为善怨若人不放逸得生帝释处纵心放逸者则堕阿修罗安慰慈悲业所应我已毕汝等当精勤善自修其业山林空闲处增长寂静心当自勤劝勉勿令后悔恨犹如世良医应病说方药抱病而不服是非良医过我已说真实显示平等路闻而不奉用此非说者咎于四真谛义有所不了者汝今悉应问勿复隐所怀世尊哀愍教众会默然住时阿那律陀观察诸大众默然无所疑合掌而白佛月温日光冷风静地性动如是四种惑世间悉已无苦集灭道谛真实未曾违如世尊所说众会悉无疑唯世尊涅盘一切悉悲感不于世尊说起不究竟想正使新出家情未深解者闻今殷勤教疑惑悉已除已度生死海无欲无所求今皆生悲恋叹佛灭何速佛以阿那律种种忧悲说复以慈愍心安慰而告言正使经劫住终归当别离异体而和合理自不常俱自他利已毕空住何所为天人应度者悉已得解脱汝等诸弟子展转维正法知有必磨灭勿复生忧悲当自勤方便到不别离处我已燃智灯照除世暗冥世皆不牢固汝等当随喜如亲遭重病疗治脱苦患已舍于苦器逆生死海流永离众苦患是亦应随喜汝等善自护勿生于放逸有者悉归灭我今入涅盘言语从是断此则最后教入初禅三昧次第九正受逆次第正受还入于初禅复从初禅起入于第四禅出定心无寄便入于涅盘以佛涅盘故大地普震动空中普雨火无薪而自焰又复从地起八方俱炽燃乃至诸天宫炽燃亦如是雷霆动天地霹雳震山川犹天阿修罗击鼓战斗声狂风四激起山崩雨灰尘日月无光晖清流悉沸涌坚固林萎悴华叶非时零飞龙乘黑云垂五首泪流四王及眷属含悲兴供养净居天来下虚空中列侍观察无常变无忧亦无喜叹世违天师眼灭一何速八部诸天神遍满虚空中散华以供养戚戚心不欢唯有魔王喜奏乐以自娱阎浮提失荣犹山颓巅崩大象素牙折牛王双角摧虚空无日月莲花遭严霜如来般涅盘世间悴亦然佛所行赞叹涅盘品第二十七时有一天子乘千白鹄宫于上虚空中观佛般涅盘普为诸天众广说无常偈一切性无常速生而速灭生则与苦俱唯寂灭为乐行业薪积聚智能火炽燃名称烟冲天时雨雨令灭犹如劫火起水灾之所灭复有梵仙天犹第一义仙处天胜妙乐而不染天报叹如来寂灭心定而口言观察三世法始终无不坏第一义通达世间无比士慧知见之士救护世间者悉为无常坏何人得长存哀哉举世间群生堕邪径时阿那律陀于世不律陀已灭不律陀生死尼律陀叹如来寂灭群生悉盲冥诸行聚无常犹若轻云浮速起而速灭慧者不保持无常金刚杵坏牟尼山王鄙哉世轻躁破坏不坚固无常暴师子害龙象大仙如来金刚幢犹为非常坏何况未离欲而不生怖畏六种子一芽一水之所雨

发布时间：2020-07-24 14:29:48
更新时间：2024-03-17 13:55:50
来源：素超人
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