标题：佛所行赞 第四卷

内容：
(亦云佛本行经)马鸣菩萨造北凉天竺三藏昙无谶译瓶沙王诸弟子品第十六时彼五比丘阿湿波誓等闻彼知法声慨然而自愧合掌而加敬仰瞻于尊颜如来善方便次令入正法前后五比丘得道调诸根犹五星丽天列侍于明月时彼鸠尸城长者子耶舍夜睡忽觉悟自见其眷属男女身裸卧即生厌离心念此烦恼本诳惑于愚夫严服佩璎珞出家诣山林寻路而普唱恼乱恼乱乱如来夜经行闻唱恼乱声即命汝善来此有安隐处涅盘极清凉寂灭离诸恼耶舍闻佛教心中大欢喜乘本厌离心圣慧冷然开如入清凉池肃然至佛所其身犹俗容心已得漏尽宿殖善根力疾成罗汉果净智理潜明闻法能即悟犹若鲜素缯易为染其色彼已自觉知所应作已作顾身犹庄严而生惭愧心如来知彼念而为说偈言严饰以璎珞心调伏诸根平等观众生行法不计形身被出家服其心累未忘处林贪世荣是则为俗人形虽表俗仪心栖高胜境在家同山林则离于我所缚解存于心形岂有定相佩钾衣重袍谓能制强敌改形着染衣为伏烦恼怨即命比丘来应声俗容废具足出家仪皆成于沙门先有俗游朋其数五十四寻善友出家随次入正法斯由宿善业妙果成于今淳灰洽已久经水速鲜明上行诸声闻六十阿罗汉悉如罗汉法随顺而教诫汝今已济度生死河彼岸所作已毕竟堪受一切供各应游诸国度诸未度者众生苦炽然久无救护者汝等各独游哀愍而摄受吾今亦独行还彼伽阇山彼有大仙人王仙及梵仙悉皆在于彼举世之所宗迦叶苦行仙国人悉奉事受学者甚众我今往度之时六十比丘奉教广宣法各从其宿缘随意诣诸方世尊独游步往诣伽阇山入空静法林诣迦叶仙人彼有事火窟恶龙之所居山林极清旷处处无不安世尊为教化告彼而请宿迦叶白佛言无有宿止处唯有事火窟善清净可居而有恶龙止必能伤害人佛言但见与且一宿止住迦叶种种难世尊请不已迦叶复白佛心不欲相与谓我有吝惜且自随所乐佛即入火室端坐正思惟时恶龙见佛瞋恚纵毒火举室洞炽然而不触佛身舍尽火自灭世尊犹安坐犹如劫火起梵天宫洞然梵王正基坐不恐亦不畏恶龙见世尊光颜无异相毒息善心生稽首而归依迦叶夜见火叹呜呼怪哉如此道德人而为龙火烧迦叶及眷属晨朝悉来看佛已降恶龙置在于钵中彼知佛功德而生奇特想憍慢久习故犹言我道尊佛以随时宜现种种神变察其心所念变化而应之令彼心柔软堪为正法器自知其道浅不及于世尊决定谦下心随顺受正法郁毗罗迦叶弟子五百人随师善调伏次第受正法迦叶并徒众悉受正化已仙人资生物并诸事火具悉弃于水中漂没随流迁那提伽阇等二弟居下流见被服诸物随流而乱下谓其遭大变忧怖不自安二众五百人寻江而求兄见兄已出家诸弟子亦然知得未曾法而起奇特想兄今已服道我等亦当随彼兄弟三人及弟子眷属世尊为说法即以事火譬愚痴黑烟起乱想钻燧生贪欲瞋恚火焚烧于众生如是烦恼火炽然不休息弥沦于生死苦火亦常然能见二种火炽然无依怗云何有心人而不生厌离厌离除贪欲贪尽得解脱若已得解脱解脱知见生观察生死流而举于梵行一切作已作更不受后有如是千比丘闻世尊说法诸漏永不起一切心解脱佛为迦叶等千比丘说法所作者已作净慧妙庄严诸功德眷属施戒净诸根大德仙从道苦行林失荣如人舍戒德空身而徒生世尊大眷属进诣王舍城忆念摩竭王先所修要誓世尊既至已止住于杖林瓶沙王闻之与大眷属俱举国士女从往诣世尊所远见如来坐降心伏诸根除去诸俗容下车而步进犹如天帝释往诣梵天王前顶礼佛足敬问体和安佛还慰劳毕命令一面坐时王心默念释迦大威力胜德迦叶等今皆为弟子佛知众心念而问于迦叶汝见何福利而弃事火法迦叶闻佛命惊起大众前胡跪而合掌高声白佛言修福事火神果报悉轮迥生死烦恼增是故我弃舍精勤奉事火为求五欲境爱欲增无穷是故我弃舍事火修咒术离解脱受生受生为苦本故舍更求安我本谓苦行祠祀设大会为最第一胜而更违正道是故今弃舍更求胜寂灭离生老病死无尽清凉处以知此义故放舍事火法世尊闻迦叶说自知见事欲令诸世间普生净信故而告迦叶言汝大士善来分别种种法而从于胜道今于大众前显汝胜功德如巨富长者开现于宝藏令贫苦众生增其厌离心善哉奉尊教即于大众前敛身入正受飘然升虚空经行住坐卧或举身洞然左右出水火不烧亦不濡从身出云雨雷电动天地举世悉瞻仰纵目观无厌异口而同音称叹未曾有然后摄神通敬礼世尊足佛为我大师我为尊弟子奉教闻斯行所作已毕竟举世普见彼迦叶为弟子决定知世尊真实一切智佛知诸会众堪为受法器而告瓶沙王汝今善谛听心意及诸根斯皆生灭法了知生灭过是则平等观如是平等观是则为知身知身生灭法无取亦无受如身诸根觉无我无我所纯一苦积聚苦生而苦灭已知诸身相无我无我所是则之第一无尽清凉处我见等烦恼系缚诸世间既见无我所诸缚悉解脱不实见所缚见实则解脱世间摄受戒则为邪摄受若彼有我者或常或无常生死二边见其过最尤甚若使无常者修行则无果亦不受后身无功而解脱若使有常者无死生中间则应同虚空无生亦无灭若使有我者则应一切同一切皆有我无业果自成若有我作者不应苦修行彼有自在主何须造作为若我则有常理不容变异见有苦乐相云何言有常知生则解脱远离诸尘垢一切悉有常何用解脱为无我不唯言理实无实性不见我作事云何说我作我既无所作亦无作我者无此二事故真实无有我无作者知者无主而常迁生死日夜流汝今听我说六根六境界因缘六识生三事会生触心念业随转阳珠遇干草缘日火随生诸根境界识士夫生亦然芽因种子生种非即是芽不即亦不异众生生亦然世尊说真实平等第一义瓶沙王欢喜离垢法眼生王眷属人民百千诸鬼神闻说甘露法亦随离诸尘佛所行赞大弟子出家品第十七尔时瓶沙王稽首请世尊迁住于竹林哀受故默然王已见真谛奉拜而还宫世尊与大众徙居安竹园为度众生故建立慧灯明以梵住天住贤圣住而住时阿湿波誓调心御诸根时至行乞食入于王舍城容貌世挺特威仪安序庠城中诸士女见者莫不欢行者为住步前迎后风驰迦毗罗仙人广度诸弟子第一胜多闻其名舍利弗见比丘庠序闲雅静诸根蹰路而待至举手请问言年少静仪容我所未曾见得何胜妙法为宗事何师师教何所说愿告决所疑比丘欣彼问和颜逊辞答一切智具足甘蔗胜族生天人中最尊是则我大师我年既幼稚学日又初浅岂能宣大师甚深微妙义今当以浅智略说师教法一切有法生皆从因缘起生灭法悉灭说道为方便二生忧波提随听心内融远离诸尘垢清净法眼生先所修决定知因及无因一切无所作皆由自在天令闻因缘法无我智开明增微诸烦恼无能究竟除唯有如来教永尽而无遗非摄受我所而能离吾我明因日灯兴熟能令无光如断莲花茎微丝犹连绵佛教除烦恼犹断石无余敬礼比丘足退辞而还家比丘乞食已亦还归竹园舍利弗还家貌色甚和雅善友大目连同体闻才均遥见舍利弗颜仪甚熙怡告言今见汝而有异常容素性至沉隐欢相见于今必得甘露法此相非无因答言如来告实获未曾法即请而为说闻则心开解诸尘垢亦除随生正法眼久殖妙因果如观掌中灯得佛不动信俱行诣佛所与徒众弟子二百五十人佛遥见二贤而告诸众言彼来者二人吾上首弟子一智能无双二神足第一以深净梵音即命汝善来此有清凉法出家究竟道手执三掎杖萦发持澡瓶闻佛善来声即变成沙门二师及弟子悉成比丘仪稽首世尊足却坐于一面随顺为说法皆得罗汉道尔时有二生迦叶族明灯多闻身相具财盈妻极贤厌舍而出家志求解脱道路由多子塔忽遇释迦文光仪显明耀犹若祠天幢肃然举身敬稽首顶礼足尊为我大师我是尊弟子久远积痴冥愿为作灯明佛知彼二生心乐崇解脱清净软和音命之以善来闻命心融泰形神疲劳息心栖胜解脱寂静离诸尘大悲随所应略为其解说领解诸深法成四无碍辩大德普流闻故名大迦叶本见身我异或见我即身有我及我所斯见已永除唯见众苦聚离苦则无余持戒修苦行非因而见因平等见苦性永无他聚心若有若见无二见生犹豫平等见真谛决定无复疑染着于财色迷醉贪欲生无常不净想贪爱永已乖慈心平等念怨亲无异想哀愍于一切则消瞋恚毒依色诸有对种种杂想生思惟坏色想则断色于爱虽生无色天命亦要之尽愚于四正受而生解脱想寂灭离诸想无色贪永除动乱心变逆犹狂风鼓浪深入坚固定寂止掉乱心观法无我所生灭不坚固不见软中上我慢心自忘炽然智能灯离诸痴冥暗见尽无尽法无明悉无余思惟十功德十种烦恼灭苏息作已作深感仰尊颜离三而得三三弟子除三犹三星布列三十三司弟列侍于三五三侍佛亦然佛所行赞化给孤独品第十八时有大长者名曰给孤独巨富财无量广施济贫乏远从于北方憍萨罗国来止一知识舍主人名首罗闻佛兴于世近住于竹园承名重其德即夜诣彼林如来已知彼根熟净信生随宜称其实而为说法言汝已乐正法净信心虚渴能减于睡眠而来敬礼我今日当为汝具设初宾仪汝宿殖德本坚固净其望闻佛名欢喜堪为正法器虚怀广行惠周给于贫穷名德普流闻果成由宿因今当行法施至心精诚施时施寂静施兼受持净戒戒为庄严具能转于恶趣令人上升天报以天五乐诸求为大苦爱欲集诸过当修远离恶离欲寂静乐知老病死苦世间之大患正观察世间离生老病死既见于人间有老病死苦生天亦复然无有常存者无常则是苦苦则无有我无常苦非我何有我我所知苦即是苦集者则为集苦灭即寂静道即安隐处群生流动性当知是苦本厌末塞其源不愿有非有生老死盛火世间普炽然见生死动摇当习于无想三摩提究竟甘露寂静处空无我我所世间悉如幻当观于此身诸大众行聚长者闻说法即得于初果生死海消灭唯有一滴余空闲修离欲第一有无身不如今俗人见谛真解脱不离诸苦行种种异见网虽至第一有不见真实义邪想着天福有爱缚转深长者闻说法阴盖焕然开逮得于正见诸邪见永除犹如秋厉风飘散于重云不计自在因亦非邪因生亦复非无因而生于世间若自在天生无长幼先后亦无五道轮生者不应灭亦不应灾患为恶亦非过净与不净业斯由自在天若自在天生世间不应疑如子从父生孰不识其尊人遭穷苦时不应反怨天悉应宗自在不应奉余神自在是作者不应名自在以其是作故彼则应常作常作则自劳何名为自在若无心而作如婴儿所为若有心而作有心非自在苦乐由众生则非自在作自在生苦乐彼应有爱憎已有爱憎故不应称自在若复自在作众生应默然任彼自在力何用修善为正复修善恶不应有业报自在若业生一切则共业若是共业者皆应称自在自在若无因一切亦应无若因余自在自在应无穷是故诸众生悉无有作者当知自在义于此论则坏一切义相违无说则有过若复自性生其过亦如是诸明因论者未曾如是说无所依无因而能有所作彼彼皆由因犹如依种子是故知一切则非自性生一切诸所作非唯一因生而说一自性是故则非因若言彼自性周满一切处若周满一切亦无能所作既无能所作是则非为因若遍一切处一切有作者是则一切时常应有所作若言常作者无待时生物是故应当知非自性为因又说彼自性离一切求那一切所作事亦应离求那一切诸世间悉见有求那是故知自性亦复非为因若说彼自性异于求那者以常为因故其性不应异众生求那异故自性非因自性若常者事亦不应坏以自性为因因果理应同世间见坏故当知别有因若彼自性因不应求解脱以有自性故应任彼生灭假令得解脱自性还生缚若自性不见为见法因者此亦非为因因果理殊故世间诸见事因果悉俱见若自性无心不应有心因如见烟知火因果类相求非彼因不见而生于见事犹金造器服始终不离金自性是事因始终岂得殊若使时作者不应求解脱以彼时常故应任彼时节世间无有边时节亦复然是故修行者不应方便求陀罗骠求那世间一异论虽有种种说当知非一因若说我作者应随欲而生而今不随欲云何说我作不欲而更得欲者反更违苦乐不自在云何言我作若使我作者应无恶趣业种种业果生故知非我作言我随时作时应唯作善善恶随缘生故知非我作若使无因作不应修方便一切自然定修因何所为世间种种业而获种种果是故知一切非为无因作有心及无心悉从因缘起世间一切法非无因生者长者心开解通达胜妙义一相实智生决定了真谛敬礼世尊足合掌而启请居在舍婆提土地丰安乐波斯匿大王师子元族胄福德名称流远近所宗敬欲造立精舍唯愿哀愍受知佛心平等所居不求安愍彼众生故不违我所请佛知长者心大施发于今无染无所着善护众生心汝已见真谛素心好行施钱财非常宝宜应速施为如藏库被烧已出者为珍明人知无常出财广行惠悭贪者守惜恐尽不受用亦不畏无常徒失增忧悔应时应器施如健夫临敌能施而能战是则勇慧士施者众所爱善称广流闻良善乐为友命终心常欢无悔亦无怖不生饿鬼趣此则为花报其果难思议轮回六趣中良伴无过施若生天人中为众所奉事生于畜生道施报随受乐智能修寂定无依无有数虽获甘露道犹资施以成缘彼惠施故修八大人念随念欢喜心决定三摩提三昧增智能能正观生灭正观生灭已次第得解脱舍财惠施者蠲除于贪着慈悲恭敬与兼除嫉恚慢明见惠施果无施痴见除诸结烦恼灭斯由于惠施当知惠施者则为解脱因犹如人种栽为荫花果故布施亦如是报乐大涅盘不坚固财施获报坚固果施食唯得力施衣得好色若建立精舍众果具足成或施求五欲或贪求大财或为名闻施有求生天乐或为免贫苦唯汝无想施施中之最上无利而不获汝心有所弘宜令速成就痴爱心来游清净眼开还长者受佛教惠心转增明请优波低舍贤友而同归还彼憍萨罗周行择良墟见太子祇园林流极清闲往诣太子所请求买其田太子甚宝惜元无出卖心设布黄金满犹尚地不迁长者心欢喜即遍布黄金祇言我不与汝云何布金长者言不与何言满黄金二人共诤讼延及断事官众皆叹奇特祇亦知其诚广问其因缘辞言立精舍供养于如来并及比丘僧太子闻佛名其心即开悟唯取其半金求和同建立汝地我树林共以供养佛长者地祇林以付舍利弗经始立精舍昼夜勤速成高显胜庄严犹四天王宫随法顺道宜称如来所应世间未曾有增晖舍卫城如来现神荫众圣集安居无侍者哀降有侍资道宜长者乘斯福寿尽上升天子孙继其业历世种福田佛所行赞父子相见品第十九佛于摩竭国化种种异道悉从一味法如日映众星出彼五山城与千弟子俱前后眷属从往诣尼金山近伽维罗卫而生报恩心当修法供养以奉于父王王师及大臣先遣伺候人常寻从左右瞻察其进止知佛欲还国驱驰而先白太子远游学愿满今来还王闻大欢喜严驾即出迎举国诸士庶悉皆从王行渐近遥见佛光相倍昔容处于大众中犹如梵天王下车而徐进恐为法留难瞻颜内欣踊口莫知所言顾贪居俗累子超然登仙虽子居道尊未知称何名自惟久思渴今日无由宣子今默然坐安隐不改容久别无感情令我心独悲如人久虚渴路逢清冷泉奔驰而欲饮临泉忽枯渴今我见其子犹是本光颜心疏气高绝都无荫流心抑情虚望断如渴对枯泉未见繁想驰对目则无欢如人念离亲忽见画形像应王四天下犹若曼陀王汝今行乞食斯道何足荣安静如须弥光相如日明庠行牛王步无畏师子吼不受四天封乞求而养身佛知父王心犹存于子想为开其心故并哀一切众神足升虚空两手捧日月游行于空中种种作异变或分身无量还复合为一或入水如地或入地如水石壁不碍身左右出水火父王大欢喜父子情悉除空中莲花座而为王说法知王心慈念为子增忧悲缠绵爱念子宜应速除灭息爱静其心受我子养法人子所未奉今以奉父王父未从子得今从子得之人王之奇特天王亦希有胜妙甘露道今以奉大王自业业受生业依业果报当知业因果勤习度世业谛观于世间唯业为良朋亲戚及与身深爱相恋慕命终神独往唯业良朋随轮回于五趣三业三种生爱欲为其因种种类差别今当竭其力净治身口业昼夜勤修习息乱心寂然唯此为己利离此悉非我当知三界有犹若海涛波难乐难习近当修第四业生死五道轮犹众星旋转诸天亦迁变人中岂得常涅盘为最安禅寂乐中胜人王五欲乐危险多恐怖犹毒蛇同居何有须臾欢明人见世间如盛火围繞恐怖无暂安求离生老死无尽寂静处慧者之所居不须利器仗象马以兵车调伏贪恚痴天下敌无胜知苦断苦因证灭修方便正觉四真谛恶趣恐怖除先现妙神通令王心欢喜信乐情已深堪为正法器合掌而赞叹奇哉誓果成奇哉大苦离奇哉饶益我虽先增忧悲缘悲故获利奇哉我今日生子果报成宜舍胜妙乐宜精勤习苦宜离亲族荣宜割恩爱情古昔诸仙王唐苦而无功清凉安隐处汝今悉已获自安而安彼大悲济众生昔本住世间为转轮王者无自在神通令我心开解亦无此妙法使我今日欢设为转轮王生死绪不绝今已绝生死轮回大苦灭能为众生类广说甘露法如此妙神通智能甚深广永灭生死苦为天人之上虽居圣王位终不获斯利如是赞叹已法爱增恭敬居王父尊位谦卑稽首礼国中诸人民睹佛神通力闻说深妙法兼见王敬重合掌头面礼悉生奇特想厌患居俗累咸生出家心释种诸王子心悟道果成悉厌世荣乐舍亲爱出家阿难陀难陀金毗阿那律难图跋难陀及军荼陀那如是等上首及余释种子悉从于佛教受法为弟子匡国大臣子优陀夷为首与诸王子俱随次而出家又阿低梨子名曰优波离见彼诸王子大臣子出家心感情开解亦受出家法父王见其子神力诸功德自亦入清流甘露正法门舍王位国土禅一甘露饭闲居修静默处宫习王仙如来悉随摄本族知识已道中颜和悦亲戚欢喜随时至应乞食入迦维罗卫城中诸士女惊喜举声唱悉达阿罗陀学道成而归内外转相告巨细驰出看门户窗牖中比肩而侧目见佛身相好光明甚晖曜外着袈裟衣身光内彻照犹如日圆轮内外相映发观者心悲喜合掌涕泪流见佛庠序步敛形摄诸根妙身显法仪敬惜增悲叹剃发毁形好身被染色衣堂堂仪雅容束身视地行应戴羽宝盖手揽飞龙辔如何冒游尘执钵而行乞艺足伏怨敌貌足婇女欢华服冠天冠黎民咸首阳如何屈茂容拘心制其形舍妙欲光服素身着染衣见何相何求与世五欲怨舍贤妻爱子乐独而孤游难哉彼贤妃长夜抱忧思而今闻出家性命犹能全不审净饭王竟见此子不见其妙相身毁形而出家怨家犹痛惜父见岂能安爱子罗睺罗泣涕常悲恋见无抚慰心用学此道为诸明相法者咸言太子生具足大人相应享食四海观今之所为斯则皆虚谈如是比众多纷纭而乱说如来心无着无欣亦无戚慈悲愍众生欲令脱贫苦增长彼善根并为当来世显其少欲迹兼除俗尘谤入贫里乞食精粗任所得巨细不择门满钵归山林佛所行赞受祇桓精舍品第二十世尊已开化迦维罗卫人随缘度已毕与大众俱行往憍萨罗国诣波斯匿王祇桓已庄严堂舍悉周备流泉相灌注花果悉敷荣水陆众奇鸟随类群和鸣众美世无比若稽罗山宫给孤独长者眷属寻路迎散花烧名香奉请入祇桓手执金龙瓶躬跪注长水以祇桓精舍奉施十方僧世尊咒愿受镇国令久安给孤独长者福庆流无穷时波斯匿王闻世尊已至严驾出祇桓敬礼世尊足却坐于一面合掌白佛言不图卑小国忽成大吉祥恶逆多殃灾岂能感大人今得睹圣颜沐浴饮清化鄙虽处凡品蒙圣入胜流如风拂香林气合成熏飚众鸟集须弥异色齐金光

发布时间：2020-07-24 14:29:41
更新时间：2024-03-17 13:55:50
来源：素超人
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