标题： 印光大师：关于自力与他力

内容：
佛与众生有着相同的心性。

如果说使用武力，天地之间有很大的差距。

美德和智慧是无法显露的。

佛陀的功德、德行、智慧、烦恼、恶行，无穷无尽。

佛陀的神秘化不同于众生。

使用武力不同于下级。

印光大师：关于自力与他力禅宗的法学院，都是靠自力更生来摆脱生死的。

因此，经过长时间的抢劫，仍然很难离开。

念佛的方法既要靠佛法，又靠自力更生。

所以如果你做了你的一生，你不能回去。

首先，禅宗法律教育应根据教学内容，对禅宗的教义和实践有一个深刻的认识。

只有当你打破怀疑，证明真相，你才能生死存亡。

如果教学不清楚，就盲目练习。

如果还不够，那就太疯狂了。

尽管他学识渊博，但他还是很困惑。

如果没有足够的，仍然没有苦涩的车轮。

只有当烦恼和因果报应完全耗尽，我们才能离开生与死，长期前往佛国。

在我们能够完成佛果之前，我们也需要努力学习。

譬如庶民，生而聪慧，读书学文，多年辛苦。

学问既成，登科入仕。

由其有大才能，所以从小渐升，直至宰相。

官居极品，再无可升。

于群臣中，位居第一。

若比太子，贵贱天渊，何况皇帝？

毕世为臣，奉行君命。

鞠躬尽瘁，辅治国家。

然此相位，大不容易。

半生勤劳，通身能耐。

到下场头，不过如是。

若学问才能，稍不充足，则不能如是者有百千万亿也。

此是自力。

学问才能，譬深明教理，依教修行。

位至宰相，譬修行功深，断惑证真。

只可称臣，不敢作君。

（臣决定不敢作君，臣欲作君，除非托生皇宫，为皇太子；修余法门，亦可成佛，但与净土校，奚啻日劫相倍。

读者须善会其意，忽泥其词。

然依华严末后一着，等觉菩萨，尚以十大愿王，回向往生，正与托质皇宫，为皇太子，意义相齐。

净土法门得华严一经，遂得如大海之横呑万川，如太虚之总摄万象耳，猗欤大哉！）譬虽出生死，尚未成佛。

学问不充，不能如是者甚众。

譬惑未断尽，不出生死苦海者甚众也。

念佛法门，纵不明教理，未断惑业。

但能信愿持名，求生净土。

临命终时，决定蒙佛亲垂接引，往生西方。

既生西方，见佛闻法，悟无生忍。

即此一生，定补佛位。

所以文殊普贤，华藏海众，马鸣龙树诸宗祖师，皆愿往生也。

譬如托生皇宫，一出母胎，贵压群臣，此是王力。

迨其长大，学问才能，一一充足。

便能承绍大统，平治天下。

一切臣宰，皆听诏谕。

此则王力自力，兼而有之。

念佛法门，亦复如是。

未断惑业，仗佛慈力，往生西方，便出生死。

犹如太子初生，贵压群臣。

既往生已，惑业自断，定补佛位。

犹如太子长大，承绍大统，平治天下也。

发布时间：2020-07-23 19:09:01
更新时间：2024-03-17 13:55:51
来源：素超人
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