标题：印光法师文钞｜关于净土要旨的开示（附读诵音频）

内容：
导读窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。

高超一切禅教律，统摄一切禅教律。

略言之，一言一句一偈一书，可以包括无余。

广说之，虽三藏十二部之玄言，五宗诸祖师之妙义，亦诠不尽。

纵饶尽大地众生，同成正觉，出广长舌，以神通力，智慧力，尘说刹说，炽然说，无间说，又岂能尽？

良以净土本不思议故也。

与悟开师书窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。

高超一切禅教律，统摄一切禅教律。

略言之，一言一句一偈一书，可以包括无余。

广说之，虽三藏十二部之玄言，五宗诸祖师之妙义，亦诠不尽。

纵饶尽大地众生，同成正觉，出广长舌，以神通力，智慧力，尘说刹说，炽然说，无间说，又岂能尽？

良以净土本不思议故也。

试观《华严》大经，王于三藏。

末后一著，归重愿王。

《法华》奥典，妙冠群经。

闻即往生，位齐等觉。

则千经万论，处处指归者，有由来也。

文殊发愿，普贤劝进，如来授记于大集，谓末法中非此莫度。

龙树简示于婆沙，谓易行道，速出生死。

则往圣前贤，人人趣向者，岂徒然哉？

诚所谓一代时教，皆念佛法门之注脚也。

不但此也，举凡六根所对一切境界，所谓山河大地、明暗色空、见闻觉知、声香味等，何一非阐扬净土之文字也？

寒暑代谢、老病相摧、水旱兵疫、魔侣邪见，何一非提醒当人速求往生之警策也？

广说其可尽乎？

言一言统摄者，所谓净也。

净极则光通，非至妙觉，此一言岂易承当。

于六即佛颂研之可知也。

一句者，信愿行也。

非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。

净土一切经论，皆发明此旨也。

一偈者，赞佛偈也。

举正报以摄依果，言化主以包徒众。

虽只八句，净土三经之大纲尽举也。

一书者，《净土十要》也。

字字皆末法之津梁，言言为莲宗之宝鉴。

痛哭流涕，剖心沥血，称性发挥，随机指示。

虽拯溺救焚，不能喻其痛切也。

舍此则正信无由生，邪见无由殄也。

就中最要者惟要解。

而初心入门，断疑生信，作险道之善导，示宝所以必趣者。

天如或问，妙叶直指，尤为破坚冲锐之元勋也。

须知净土法门，具四法界。

所有事相，皆事事无碍之法界也。

读而修者，切不可执理废事。

倘一执之，则事理两丧。

如人知意根最胜，而废弃五根，则意根亦无地可立矣。

唯即事以明理，由理以融事者，方可无过。

所谓净土要旨，全事即理，理事圆融，即契本体。

早知师已饱餐王膳，而犹汲汲于献芹者，不过表穷子思归之寸忱，兼欲雪往昔谤法之愆尤也。

恭录自《印光法师文钞续篇》卷上微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之意乐．集风雅．禅人生．趣大道文钞选读请点击阅读原文

发布时间：2020-04-19 22:16:17
更新时间：2024-03-17 13:56:07
来源：素超人
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