标题：印光法师文钞｜关于只求心归于一，不必定求瑞相的开示

内容：
导读持名而心不归一，以业障深故。

念时，要心存敬畏，念起于心，声出于口，音入于耳。

要使句句听清楚，从朝至暮，无用心事，则常念。

大声、小声、心中默念，都要听。

以心一起念，便有声相。

自己之耳，听自己心里之声，乃极明了事。

早晚立一功课，或念弥陀经一遍，往生咒三遍，即念赞佛偈，念佛，或一千、八百、五百，随各人工夫立。

若忙极，则用晨朝十念法念。

除早晚功课外，行住坐卧都要念。

只求心归于一，不必定求瑞相。

以心若归一，自与心浮散时不同。

若不以心归一为事，常想见瑞相，或起魔事，不可不知。

至诚恳切听，决不至起魔事。

都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。

复吴希道居士书人生世间，第一要亲近良师善友。

有良师善友，便可归于正道。

否则，燕朋相聚，便日沦于下流，而疾病亦因之常不愈也。

净土法门，其大无外。

无知识人，每每小看。

汝已持名，而心不归一，以业障深故。

念时，要心存敬畏，念起于心，声出于口，音入于耳。

要使句句听清楚，从朝至暮，无用心事，则常念。

大声、小声、心中默念，都要听。

以心一起念，便有声相。

自己之耳，听自己心里之声，乃极明了事。

早晚立一功课，或念弥陀经一遍，往生咒三遍，即念赞佛偈，念佛，或一千、八百、五百，随各人工夫立。

若忙极，则用晨朝十念法念。

除早晚功课外，行住坐卧都要念。

只求心归于一，不必定求瑞相。

以心若归一，自与心浮散时不同。

若不以心归一为事，常想见瑞相，或起魔事，不可不知。

至诚恳切听，决不至起魔事。

都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法。

《净土五经》当常看，必须恭敬，不可亵渎。

读《净土五经》，则知弥陀大愿，净土庄严，法门普被。

彼谓净土法门为小乘，为愚夫妇所修之法者，则知彼宿世未种净土善根，故有此胡说巴道也。

当先看《嘉言录》，再看《文钞》，再看《净土十要》，则净土大义，便可悉知矣。

然须自利利他，当劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、亲戚、朋友、乡党、邻里，同皆吃素念佛，求生西方。

汝能如是修持，保汝身体日健，心神日定，前途之事，均皆顺利。

光老矣，目力精神均不给。

为汝寄甲乙二包经书，便是无量无边之良师善友。

以后不得再来信，亦不得介绍人皈依，以无目力精神应酬故也。

今之时局，危险万状，若不以念佛为预防，则或有战事发生，将何所恃？

今之战事，避无可避，防无法防。

倘勤念佛，当可逢凶化吉。

祈慧察。

皈依法名，附函。

恭录自《印光法师文钞续篇》卷上微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之意乐．集风雅．禅人生．趣大道文钞选读请点击阅读原文

发布时间：2020-04-17 10:25:37
更新时间：2024-03-17 13:56:09
来源：素超人
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