标题：印光法师文钞｜关于以因果报应、生死轮回之事理转变人心的开示

内容：
导读当今欲转变人心，非注重于因果报应，生死轮回之事理不可。

又须教诸莲友各各善教儿女，为正本清源，以期人民安乐，世道太平之急务。

佛法虽为出世间法，实在世间法中做出。

凡莲友必须劝其力敦伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行。

果如是，则可谓真佛弟子矣。

复周伯遒居士书 二接手书，备悉。

香珠收到，谢谢。

前月廿六令上海寄二十包《文钞》，想已收到。

此《文钞》酌量送人，及存阅经处。

前子秀来函，谓晋苏先生乃大彻悟者，但以丹法为引导入法之方便。

光略驳之，不知子秀以为然否？

亦曾与阁下阅否？

二十包《文钞》若收到，祈示一片，以免致误。

“极乐团章程”当注重于人将亡时助念，并须令本家依净土法门之方法，不得照常时俗人于人将死时，先为洗濯著衣等，乃落井下石之甚者。

其法，则《文钞》中备有，此为最要。

若死去送殡等，乃不关紧要。

切不可张罗铺排图好看，以佛事作戏事。

又莲友交储金十元，一年内死，领取原金；一年外死，领取助殡费三十元，此款从何而出？

又其家贫富不一，何可概用助殡？

然此事大众议过，或有所出。

光恐此法一出，后难永继，故不得不预告耳。

又当今欲转变人心，非注重于因果报应，生死轮回之事理不可。

又须教诸莲友各各善教儿女，为正本清源，以期人民安乐，世道太平之急务。

佛法虽为出世间法，实在世间法中做出。

凡莲友必须劝其力敦伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行。

果如是，则可谓真佛弟子矣。

现今乩风大行，凡佛弟子不宜入此派中。

以所有仙真，多皆灵鬼假冒。

若事事取信，必有误事之处。

况彼所说佛法，多皆不知妄说。

欲不坏乱佛法，疑误众生，其可得乎？

汝既不以光为无知而欲师之，且顺汝现意。

如后欲另拜高明，不妨取消此假名词。

今且为汝取法名曰智遒。

以人皆有正智，但被物欲所牵，其正智即变为人欲。

如水因风鼓，便失澄湛之性，而为波浪，此智即不名为遒。

以遒者健也，劲也。

健与劲，即刚之别名。

孔子以未见刚者为叹，或以申枨对。

子曰：枨也欲，焉得刚。

若念念在天理佛心中思惟计度，则是正智，即与智遒之名义相符。

一涉偏私，则便是申枨之刚，不名为智，直成柔恶矣。

汝其勉之。

汝妻法名智觉。

觉者于一切时，一切处，了了分明，不随情转，不被爱缚。

恪尽相夫教子之分，不以溺爱，俾儿女皆不成器，以此自觉，亦以此觉诸家人及与亲友，是名真佛弟子，善女人。

生为阃范，没预莲池，其亦庶乎不负自己本具之佛性，与今日发心皈依三宝之诚心也。

余诸念佛等法，《文钞》具有，此不备书。

云南张拙仙来函，言其外孙，生一年零八月，于四月间念佛而逝。

平时常到佛堂拜佛已，即围绕念，余事皆不顾。

又其次女出嫁时，婿家送双鹅行奠雁礼，彼即放生于华亭山云栖寺，已三年矣。

彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时，站殿外，延颈观佛。

今年四月，雄者先亡，人不介意。

后雌者不食数日，彼来观佛，维那开示，令求往生，不可恋世。

彼遂为念佛数十声，鹅绕三匝，两翅一拍，即死。

拙仙因作“双白鹅往生记”。

噫！

异哉！

一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，鹅尚如是，可以人而不如鸟乎？

恭录自《印光法师文钞三编》上册微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之意乐．集风雅．禅人生．趣大道文钞选读请点击阅读原文

发布时间：2020-04-01 20:25:28
更新时间：2024-03-17 13:56:17
来源：素超人
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