标题：印光法师文钞｜关于断不可只念《行愿品》不念《弥陀经》的开示 内容： 导读《弥陀经》为净土法门之根本法门。 《行愿品》虽广大深妙，究非净土法门之根本法源。 故宜二经同念，断不可只念《行愿》，不念《弥陀》。 只念《弥陀》，不念《行愿》则可。 只念《行愿》，不念《弥陀》则不可。 《弥陀经》为朝暮课诵，或多念亦可。 断不可绝不念《弥陀经》，而专念《行愿品》，以成忘本之修持也。 二经固无高下，而对于净土行人，却有亲疏。 是不得与诸大乘经作一例论也。 复胡宅梵居士书 二战事之息，乃中国百千万缁素善士，恳切祈祷之所感，光不过百千万中之一数耳。 若曰系我之诚感，则成盗名掠美，无功冒充，光岂肯受此称誉乎！ 礼云：“拟人必于其伦。 ”居士谓古佛再来无疑，是以佛为凡夫，以凡夫为佛。 则比归功于光之失，更大无量倍矣。 汝我有缘，当以真实情意相待。 若作此说，彼此均有罪咎矣。 《弥陀经》为净土法门之根本法门。 《行愿品》虽广大深妙，究非净土法门之根本法源。 故宜二经同念，断不可只念《行愿》，不念《弥陀》。 只念《弥陀》，不念《行愿》则可。 只念《行愿》，不念《弥陀》则不可。 《弥陀经》为朝暮课诵，或多念亦可。 断不可绝不念《弥陀经》，而专念《行愿品》，以成忘本之修持也。 二经固无高下，而对于净土行人，却有亲疏。 是不得与诸大乘经作一例论也。 “十大愿王”所说之益，系举其胜者；将谓《弥陀经》所得之益，不能如是乎？ 若作此说，在劝导一边，亦可作据；在体道明宗一边，未免随语生解。 “众生生者，皆是阿鞞跋致。 ”阿鞞跋致之人，固能随类化身者。 居士如此论《弥陀经》，为光所未曾闻见者。 此种闲议论，何若不开口为有益乎？ 恭录自《印光法师文钞三编》上册微信号：renhuiyaji仁慧雅集仁慧雅集之意乐．集风雅．禅人生．趣大道文钞选读请点击阅读原文 发布时间：2020-03-23 23:48:09 更新时间：2024-03-17 13:56:24 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-18850.html