标题：吃素和吃斋，不是一回事

内容：
佛教，以过中不食名斋。

——《释氏要览》——【妙祥法师开示】一居士：吃素和吃斋是一回事吗？

吃素和吃斋有点区别。

这个斋啊，真正能称其为斋，只有佛教能称为“斋”。

现在回民他也叫斋，但他吃牛肉，这个斋、那个斋。

所以说这个界限就不太清楚。

我们应该这么理解：这是吃素，而且严格按照吃素的方式去做，那才能叫做斋——而且必须过午不食，这些都得做到了，那叫“斋”。

如果你一天三顿饭，晚上也吃，那不叫斋，只能叫吃素。

得有戒律跟着，才能称为斋。

斋戒、斋戒，斋后面还有个戒呢！

一居士：师父，我想问一下，植物虽然是无情众生，但是它也是有生命的，那为什么我们就可以吃植物呢？

生命分有情和无情。

因为这个蔬菜属于无情众生，你吃了会增福；如果有情众生你吃了会增加罪业。

所以佛规定了，无情众生可以吃，有情众生是绝对不可以吃的。

一居士：有的商品，以佛菩萨来命名：茶叶“铁观音”，斋菜“罗汉斋”、“佛跳墙”等，还有其他的地名等，流传程度很广，令人无所适从，该跟着念吗？

应如何对待？

不正确的，应该回避。

一居士：在家居士赶上工作繁忙，等要吃饭已经过了十二点，没吃着饭，怎么办？

（编者注：过午不食的“午”，因各地经度及季节不同，非指单纯的12点。

可参考文末全国各地日中时刻表。）就饿一天呗！

这个事很简单，饿一天有好处。

你持戒了，这顿饭你没吃着，好像缺营养，但是你要知道，修学佛法得到清净，那是最好的“营养”，最微细的“营养”，比你那物质营养要强得多。

一居士：像我是农村的，过午不食，晚上不吃，干活累身体饿怎么办？

这就在于你自己了。

比如农村的活，我又想持午，农村干活还累，怎么办呢？

一天吃两顿饭，下午少干点呗！

是不是？

没有什么。

活儿是一时的，你就多收入一点儿，也无非就千把斤粮食。

但是你要知道，如果这一年你能持午，那功德是遍虚空满法界的，永远都用不完的粮食，生生世世都用不了的。

你想一想，你要哪个？

为了一点小利益，失去大利益就不合适了。

大利益都是严格守戒所得来的。

持戒的功德，就是说十个善人（好人，做善事的人）都不如一个持五戒的人，就这么大功德。

（可参考：供养一千个善人，不如供养一个持五戒者）一居士：特殊的情况下，干活非常累，也非常饿，过午吃了，也算犯戒？

算。

并不考虑活儿多少，开什么方便，它是个死（守的）戒。

比如不能过太阳正中午的时间。

这个戒你要守，就要牺牲一切的来守，那才行。

不能这里开什么方便，或者“我干活累了”，或“那天我如何了”的开方便。

除非人要死了，需要过午喝一点粥，要不心血就上不来了，命就危险了，这允许。

就是说，有病的情况下，为了生命这时可以开“药石”，药石吃完了还要忏悔。

药石就是喝点稀粥。

一居士：师父，我请教一下。

去年听了师父讲法，我就过午不食了。

但是我胆结石现在有手指盖那么大一块了。

现在我上医院做了B超，大夫说：你天天吃药巩固一下子，还要我晚上吃点饮食。

你说我能不能饮食？

有病也是可以开缘的，大夫说确实需要——必须通过大夫，若大夫同意了，你最好再跟一个同修说一下，“你看，我这是大夫同意的，你看看我可不可以用？

”那个居士说“你可以用”——但他必须是过午不食的，他一天三顿饭不能给你做这种证明，他必须比你清净。

这样的话就可以了。

一居士：用不用念咒？

不用念咒。

按原则来讲，得有人跟你说——在家里，就上佛堂去说：我是为了有病，病很重，不得不开，把病治好了我马上就停。

吃完还得忏悔，把口漱干净了，那才行。

但是这因果还是跑不掉的。

（可参考：佛为什么要让弟子日中一食）（摘自《二〇〇四年答居士问》《二〇一五年为北京居士开示》《二〇〇七年为宽甸居士开示》等）访问小程序 佛历·日中时刻☟溯源法语微信公众平台由在家信众个人创建并管理不代表任何组织和机构所发内容多选自大悲寺 - 溯源佛教网关注本平台，请长按识别以下二维码☟

发布时间：2020-01-21 19:55:30
更新时间：2024-03-17 13:56:48
来源：素超人
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