标题：说自己开悟是佛菩萨，准备死了吗 内容： 我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转……终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。 唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生成大妄语？ ——《楞严经》——【宣化上人开示】☞ 说自己是佛菩萨的，其实是魔在佛教里头，就算你是佛菩萨来的，你在有生之日，不能讲自己：“喔，我是佛，我是菩萨，我就是罗汉！ ”不能这样讲的。 这样讲的，这就是魔鬼了！ 就是这一类的人了！ 要等到什么时候呢？ 要等到死的时候。 死后不妨叫人知道，你没死之前，不能叫人知道你是谁。 你一说出来你是佛，你什么意思？ 你说你是菩萨，又是个什么意思？ 为什么要说你自己是佛？ 为什么要说你自己是菩萨？ 为什么要称赞你自己是罗汉？ 这无非叫人相信我！ “相信我”，是什么意思呢？ 叫人布施钱。 这就是一种攀缘！ 若不是攀缘，你是佛，你告诉人家干什么？ 你是菩萨，自己就是菩萨，你告诉人家干什么？ ☞ 公开身份，只有圆寂讲到这个地方，我以前讲过，有一个太守到天台山国清寺，去访问丰干和尚。 这个太守，他叫什么名字呢？ 你不要问我，我也忘了！ 总而言之，就是个做官的；或者是你也不一定，或者是我也不一定，没有一定的名字。 两个人谈起来了，那么这个做官的就问丰干和尚说：“以前很多菩萨都到这个世界上来，现在菩萨也没有了。 我想见见真正的菩萨，也遇不着了！ ”丰干和尚就说：“你想要遇见菩萨吗？ 那我们这儿有两位菩萨，我给你介绍，你去见啦！ ”“啊，你们这儿有两位菩萨？ 是什么菩萨？ 是不是泥菩萨？ 木头雕的菩萨？ ”丰干和尚说：“都不是！ 这两位是肉身菩萨，是活菩萨，是人的菩萨，是生菩萨！ ”广东话的生菩萨，就是活菩萨，活菩萨就是人。 他说：“真的吗？ ”这丰干和尚说：“我骗你？ 我是一庙的方丈，我对你讲，当然是真的了！ ”他说：“那是谁啊？ ”“我们庙上有两个，一个煮饭的，叫寒山；一个烧水的，叫拾得。 这两个人，一位就是文殊菩萨化身，一位就是普贤菩萨化身。 两位菩萨都在这庙上行苦行，做苦工；因为没有人欢喜做苦工，他们就愿意做去。 你如果想见一见他们，很容易的，你到厨房去就见到了！ ”于是，太守就叫知客僧——就是招待来宾的和尚——带他到厨房去见这两位邋遢和尚。 这个太守到厨房一看，这两位和尚都像现在嬉皮一样，长头发、长胡子，脸也不洗，身上是污浊邋遢，很不干净的，喔，very dirty ! 但是丰干和尚说他们两位是菩萨，他也就不敢轻慢这两个人，于是就叩头。 寒山、拾得两个就问他说：“你干什么给我们叩头啊？ ”他说：“丰干和尚说你们两位是文殊、普贤菩萨来的，所以我要向你们叩头！ ”这寒山、拾得就说：“欸，丰干饶舌！ 丰干饶舌！ ”就说这个丰干和尚真多事，尽多说话，他是太多嘴了！ 于是这个太守向他们两位叩头，他们就向后退。 这向后退，不知道退多少步？ 不只一步，四步，几百步也不一定的；退、退、退到山上了，这后边就是石岩。 这两位和尚就对太守讲了：“丰干饶舌！ 你弥陀不拜，你来拜我们做什么？ ”太守说：“谁是弥陀啊？ ”寒山、拾得说：“这个丰干和尚就是阿弥陀佛转世到中国来，到天台山国清寺来做方丈的嘛！ 你去向他叩头好了！ 你不要叩我们！ ”当这个太守好像要入定这么一怔的时候，这两位邋遢和尚都退到石壁里头去了。 在天台山有个月光岩，那个地方是寒山、拾得的隐身处；以后这寒山、拾得也没有了。 这个太守就回去见丰干和尚——见阿弥陀佛去。 回到国清寺里一看，丰干和尚也坐那儿圆寂了。 啊，他知道丰干和尚是阿弥陀佛来的，但是也看不见了，当面错过了！ 死了，他才知道；那么活着的时候，没有人知道丰干和尚是阿弥陀佛。 所以佛来的，菩萨来的，他不教人知道的。 为什么？ 他教人知道，就都你也叩头，他也叩头，搞得他一天到晚很麻烦的，也没有时间用功了，所以他不愿意对人讲的。 这是在佛法里头，就是佛菩萨到这世界上来的，也不能公开讲，说：“我就是菩萨，我就是佛！ ”不能讲的。 若说自己：“喔，你看我开悟了！ 你看我就是佛啊！ ”这简直的……我从来没碰见一个人公开就承认自己开悟了。 就虚云老和尚或中国任何开悟的和尚，你问他：“是不是开悟的？ ”没有人自己承认说：“喔，我是开悟的！ ”要是说自己是开悟的人，这在佛教里头那是没有这样子的……唉！ （摘自《楞严经浅释》）须菩提，于意云何？ 阿罗汉能作是念：我得阿罗汉道不？ 须菩提言：不也，世尊！ 何以故？ 实无有法名阿罗汉。 世尊！ 若阿罗汉作是念：我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者。 ——《金刚经》——【妙祥法师开示】一居士：一位红斑狼疮患者，他认识一位自称是佛转世人，他病也就好了，并且叫身边居士信奉这位佛转世的人，说是佛五百年来一次。 这位自称佛转世的人还翻译《心经》，说我们现在看的经书都是假的，不对的。 有许多居士被这人迷着，他们还要找我。 师父，请问我应不应该帮助这些人？ 因为我看他根本不是什么佛转世，我该不该管这事？ ☞ 在家人自称开悟是导师，绝对是假的现在就是末法时期，佛也说：波旬打着佛的旗号，混入佛法里来破坏佛法。 我们大家，只要稍稍有点头脑，只要信佛，或是信得不好的也好，信得好也好，一听这话都知道是假的，这是大仙（巫医神汉）的话，这是骗钱来了。 但是众生业力确实也不可思议，确实有信的。 你这么骗他，很明显就是假的，他也去，就是因为他贪便宜的心。 他们也抓住居士这种想速成就，想不劳而获的心理，来达到自己的目的，或是有病了急于治病的心理等等。 所以对这样的人要远离，一定要远离。 别说他不能治病，就能治病我也不找他治——身体的病好了，我心病得了，所以没有意义。 再说你身病也不见得好，我们应该远离的。 应该帮助这些人，应该讲清楚，反复跟他们讲。 现在修行不像过去，一句话他就悟道了。 现在有时候不得不多说，像婆婆似的，一个劲讲，“你不能去啊！ ”就硬拉，劝。 这时候才能避免那损失。 还有一部分你越拉越去，你不拉也不行，你拉又不对。 所以没办法，我们都得尽心尽力。 有时候你像这样的，就得釜底抽薪。 像这个假的，就应该和有关部门联系，把他清除就完事了。 你劝了这个，劝不了那个，没有办法的事。 或直接跟他讲：“你再这么继续骗人，我就要报告有关部门，我是不客气了！ ”把他撵走就完了，没有办法。 外道书和外道法都有个大妄语，都说自己成就和开悟。 或是暗示你，我已经超过哪个哪个，已经是祖师大德了，什么导师了。 特别是白衣（在家人）这块，称自己是导师，你不用合计，凡是敢称的，没有不是外道的，这个也是很重要一个。 （可参考：白衣说法，是灭法的现象）有个居士说他已经开悟了，已经成就了。 我问他：“你现在还怕不怕蛇了？ ”“嗯，在城市不怕，在家里，到山里还怕。 ”这叫开悟？ 所以是胡说乱说，现在很愚蠢，很盛行。 我们就要警惕。 你若看不破（女色），你怎么成道，是不是？ 人间你放不下，怎么能成道？ 你看破了，那心才能死下来，这些你看不破，说你开悟了，那是骗人的。 ☞ 不持戒的人，不可能开悟一个无为的人也叫无学人，不学了，已经都学满了。 无学人最尊重的就是戒，他把戒看得比生命还珍贵。 有的人说：“我不用持戒，我心里明白了佛法。 ”一听这，根本就没有开悟，这就是佛教里的混子，那习性、毛病太多了。 他不知道戒就是佛，佛就是戒，他不知道这点。 他不知道佛的无量化身，以为那个戒是相。 越是无相的人，他越会尊重戒，为什么会这样？ 因为他心里就是一个戒，无为就是戒的成就。 因为他自己的法身慧命在那块，他知道自己的成就全靠戒来成就的，他能不尊重戒吗？ 他那个心处处都在遵守戒律。 像证到初果了，他脚都不踩虫子，你叫他吃众生肉，可能吗？ 就算他能把众生超拔出去，他都不会吃的。 他对众生那种爱护的心情，那是无法用语言表达的。 虽然他离一切相，没有众生的心理，但是对众生的那种慈悲，对于万事万物，特别是佛法的那种慈悲，那是没法说没法说的，他充满了慈悲啊！ 慈悲的人，他知道守戒是往解脱走，你说他能不去恭敬、尊重吗？ 是不是？ 不可能像那些人胡说乱说的，“持什么戒律，我们修道了，坐禅了，不用持戒；一句佛号念到西方极乐世界了；我们打坐，什么五戒……”这都不行的，这都是不懂得佛法，而且他的基础没打好，没从戒律方面打基础。 他最害怕的就是戒律，因为他心里恐惧的就是戒，只不过是打着西方极乐世界的旗号，打着坐禅的旗号来破坏佛法，所以这种人就是魔。 末法时期的魔如恒河沙，什么是魔？ 不持戒就是魔。 （摘自《为宝林寺尼众开示》《为大连居士开示》《四十二章经讲记》）访问小程序 佛历·日中时刻☟溯源法语微信公众平台由在家信众个人创建并管理不代表任何组织和机构所发内容多选自大悲寺 - 溯源佛教网关注本平台，请长按识别以下二维码☟ 发布时间：2020-01-19 19:28:43 更新时间：2024-03-17 13:56:49 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-15052.html