标题：为何现代人精神如此脆弱？ 内容： NEW  BOOK2019《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》连载 31往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》 02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》 03《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论 》04《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》05《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》06《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》07《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》08《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》09《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》10《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》11《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》12《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》13《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》14《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》15《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》16《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》17《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》18《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》19《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》20《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》21《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》22《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》23《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》24《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》25《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》26《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》27《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》28《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》29《胜道宝鬘论》之广释 ——《宝鬘庄严论》30五，思维轮回众生的痛苦可以鞭策修菩提心  现在为什么有这么多人患有焦虑症、抑郁症？ 不是因为思维别人的痛苦，而是过于操心自己的痛苦。 担心自己工作不稳定，婚姻不安全，身体不健康，老了没人照顾等等。 其实这都有可能不会发生，但因为我们的爱我执过于强大，所以抑制不住地要去担忧，从而产生负面情绪，最后搞成抑郁症。 佛陀没有得过抑郁症，文殊菩萨以及我们的传承上师们都没有得过抑郁症。 如果我们为了其他众生能如此操心，我们早就是菩萨了。 《入行论》里面说得非常清楚，佛陀放下自己的一切去服务众生、利益众生，最终他自己成就了。 而我们却从不考虑别人的感受和痛苦，全心全意为自己操持，所以流转轮回至今。 我们一直不成功的原因，就在于爱我执太厉害。 普通人会认为，只要处处为自己考虑，自己就会安全。 放下自己考虑别人，自己的幸福就不会有着落。 事实恰恰相反，如果真的能放下自己，一心一意为别人着想，自己所有的事情，都会在无意间水到渠成。 思维其他众生的痛苦，就是修慈悲心。 用我们世俗的话说，考虑其他众生就是换位思考。 佛教称之为自他相换、自他平等。 尽可能少考虑自己，多考虑众生，这样我们就会慢慢变成菩萨。 反之，我们不但变不成菩萨，反而有可能会变成抑郁症患者。 几乎全世界的宗教都会讲不同程度上的爱心、付出与慈悲，但因为缺少了方法，所以很难把一个骨子里面都非常自私的人，转变成一个完全无条件奉献的人。 思考众生痛苦的具体方法，佛教讲得详尽而周全。 菩提心的修法，四无量心的修法都可以。 只有当全方位地了解到所有众生的痛苦之后，我们才开始懂得爱心，才有可能发慈悲心。 当自私在心里根深蒂固以后，不但会伤害其他人，也会让自己不开心。 想要的东西得不到，就会对社会、对家庭极度不满，报复、仇恨、抱怨之心油然而生。 因为人类太自私，从不考虑其他众生的感受，所以世界上才会发生那么多过激、极端的恐怖与暴力事件。 真正让我们不开心的缘由，不是别人给我们的不公平待遇，也不是外在的任何事物，而是我们自己的不满。 菩萨或经过大乘训练的人在遭遇不公平待遇的时候，会懂得理解对方，会告诉自己，是贪嗔痴等烦恼病毒扰乱、损害了他的大脑程序，让他的大脑无法正常工作，才会让他做出伤害自己的事情，对方不是故意要伤害自己，他也是被动无助的。 《入行论》中讲得很清楚：一个人拿石头扔我们，我们不会对石头生气，因为我们知道石头不是自由的，是人把石头扔向我们的。 害我的不是石头，而是人。 如果这个逻辑成立，我们也可以这么说：人也是被动的、不自由的，因为人也被内心的烦恼控制了。 因为他有嗔恨心，所以才会打我们。 如果他没有嗔恨心，绝不会打骂我们。 如果要消灭敌人，那应该是他的嗔恨心等烦恼。 如何消灭嗔恨心？ 如果我们也睚眦必报、以牙还牙，对方的嗔恨心不但不能消灭，反而会更加增长。 以仇恨无法泯灭仇恨，消除仇恨的，是善良的心。 若能对待对方更好一点，对方心里的嗔恨心就会土崩瓦解，我们就能非常成功地消灭对方的嗔恨心。 佛陀即将成道的时候，成千上万的魔军前来阻挠。 魔军不曾料到，他们扔出的所有刀剑等武器，在佛那里全都变成了鲜花。 这都是因为魔军有嗔恨心，而佛陀没有嗔恨心，只有慈悲心。 慈悲心的力量，能将凶器化为鲜花。 化解仇恨、消灭魔军的殊胜武器不是暴力，而是慈悲。 贪心和嗔恨心的来源，实际上就是愚痴心。 通过以上分析与公案可以知道，我们以前的做法真的很愚昧。 以怨报怨，冤冤相报何时了？ 唯有大乘佛法，才能彻底根除怨敌，不会留任何后遗症。 经常会听到有人说，为什么是我得了绝症？ 为什么这件倒霉事会轮到我头上？ 其言下之意是说，除了自己以外，全世界任何人都可以倒霉，反正不能是自己。 这种心态多么的自私和病态啊！ 很多人会有体验，遭遇不公平待遇本身所带来的痛苦，只占痛苦的一小部分。 由此而衍生的抱怨、仇恨、不满等负能量，早已远远超过了它本身给我们带来的痛苦。 嗔恨心不但不能解决问题，而且会让我们造作恶业，同时还会对我们的身体造成危害。 遗憾的是，现在家庭、学校教育中能学到的就是自私。 从上幼儿园开始，每个孩子就被一步步培养成自私自利、虚荣攀比的人。 所有的能源、资源，都应该属于自己。 所有的便宜，都应该自己占尽。 所有的亏损，都应该属于别人。 当自私的人集中在一起，就是勾心斗角、相互倾轧。 在日常生活中，也是斤斤计较、处处占先，哪怕坐车、坐船等等，也要让自己坐在最舒服、最安全的位子，绝不让自己吃一点点亏。 试想，如果每一个家庭成员都是这样，就没有人会关心整个家庭，家庭会失去温暖和谐的氛围。 如果全社会的每一个人都这么想，每一个人都缺乏公德心，整个社会必将变得冷酷无情。 如果每个人都不择手段地占据资源、权力等等，饥荒、战争、斗争将此起彼伏，人间也会变成活地狱。 现代人的精神极其脆弱，一辈子学的，都是如何让物质生活更丰富，却没有考虑心灵的成长。 所以，佛陀会让我们换位思考，学会考虑别人的感受。 如果受到不公正待遇，也可以用因果报应、慈悲心、菩提心或空性正见来化解。 当有人骂自己的时候，不要立即试图还击，而要想想对方为什么要这样，对方的需求是否合理，自己做得是否不尽如人意。 如果可以弥补，就尽量弥补，并在以后的生活中尽量杜绝同类事件的再次发生。 如果对方的要求太过分，或者如果满足了对方，会伤害更多的人等，就尽量解释，大事化小，小事化了。 不要把鸡毛蒜皮的事情无限放大，最后到了不可收拾的地步，搞得大家不欢而散。 就像冬天的雪花，如果落在冰冷的石头上，就会很快变成厚厚的积雪。 如果石头是热的，则无论雪下得再大，一靠近石头，就会彻底融化，不留一丝痕迹。 同样，如果我们的心不再冷酷无情，带有爱与慈悲的温度，任何的风刀霜剑，都将转化为修行的正能量。 当我们的心胸足够宽广的时候，任何障碍，都不再是问题。 慈悲心，菩提心，也会油然而生。 To Be Continue当我们的心胸足够宽广的时候，任何障碍，都不再是问题。 慈悲心，菩提心，也会油然而生。 ——慈诚罗珠堪布长按二维码关注 发布时间：2019-11-28 05:33:34 更新时间：2024-03-17 13:57:07 来源：素超人 链接：https://www.suchaoren.net/wei-12446.html