标题：六祖坛经 妙行品 第五卷

内容：
　　师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。

若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。

若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。

但无妄想，性自清净；起心著净，却生净妄。

妄无处所，著者是妄。

净无形相，却立净相，言是工夫。

作此见者，障自本性，却被净缚。

善知识！

若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。

善知识！

迷人身虽不动！

开口便说他人是非长短好恶，与道违背。

若著心著净，即障道也。

” 　　师示众云：“善知识！

何名坐禅？

此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

善知识！

何名禅定？

外离相为禅，内不乱为定。

外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。

本性自净自定，只为见境，思境即乱。

若见诸境心不乱者，是真定也。

善知识！

外离相即禅，内不乱即定。

外禅内定，是为禅定。

《菩萨戒经》云：‘我本元自性清净。

’善知识！

于念念中，自见本性清净，自修自行，自成佛道。

”

发布时间：2019-11-12 03:44:52
更新时间：2024-03-17 13:57:17
来源：素超人
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